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這是一本由同一個(gè)學(xué)校十位省、市級(jí)作家協(xié)會(huì)會(huì)員創(chuàng)作的散文和詩歌作品集。這十位作者基本上是在職的教師，平時(shí)教學(xué)工作十分繁重，但他們熱愛文學(xué)，在繁忙的工作之余，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，收獲頗豐。他們的作品，散見于市、省、報(bào)刊，其中不少作品獲得各級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。這本集子就是從這十位作者諸多作品中精選出來結(jié)集出版的，內(nèi)容豐富多彩。這些詩文，或描寫校園的景物、人物，或敘述本地區(qū)的風(fēng)景名勝、風(fēng)土人情，或抒發(fā)自己的生活感受、工作所得。思想積極向上，內(nèi)容真實(shí)可信，角度新穎，非常接地氣，充滿正能量，從中可見南國粵西風(fēng)物、校園生活之一

本書詳細(xì)解析了世界范圍內(nèi)25棟具有鮮明建筑特色的建筑設(shè)計(jì)實(shí)例，其中包括了流水別墅、薩伏伊別墅、巴塞羅那展館、但丁紀(jì)念館世界知名建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目，也包含一批具有鮮明地域與設(shè)計(jì)特色的建筑，這些建筑也很好值得廣大建筑專業(yè)師生和從業(yè)設(shè)計(jì)師閱讀參考。本書中的分析試圖提取特定建筑作品中明確的觀點(diǎn)，它們的確對(duì)人類思想那驚人的（不可思議的）奇思妙想的能力充滿敬畏與尊重。除了產(chǎn)生理念的能力外，沒有其他能力使得人類更具人性。理念究竟來自哪里，以及它們?nèi)绾纬蔀楝F(xiàn)實(shí)的問題是科學(xué)無法回答的。但或許“它們來自哪里”在一定程度上

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近年來，社會(huì)企業(yè)作為推動(dòng)社會(huì)治理創(chuàng)新的重要力量，已經(jīng)逐漸演化為一場全球性的公益創(chuàng)新浪潮、

生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體總體布局，明確提出努力建設(shè)美麗中國。黨的十九大報(bào)告指出必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，實(shí)行非常嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式。交通運(yùn)輸行業(yè)作為資源密集型行業(yè)，是能源消費(fèi)和溫室氣體排放的主要行業(yè)之一，是生態(tài)文明建設(shè)的重要領(lǐng)域。未來一段時(shí)期是中國從交通大國向交通強(qiáng)國邁進(jìn)的重要時(shí)

父母對(duì)孩子輔導(dǎo)作業(yè)也需要一定的方法，方法用對(duì)了，恐輔癥的難題就迎刃而解了。 本書圍繞恐輔癥一系列的故事，從良好習(xí)慣養(yǎng)成、學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)、獨(dú)立思考能力、學(xué)習(xí)馬虎粗心、親子情緒感受五個(gè)方面進(jìn)行講述。將一線輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)容易出現(xiàn)的問題，都一一給出了相應(yīng)的解決方法。

人民共和國黨報(bào)論壇由中國傳媒大學(xué)黨報(bào)黨刊研究中心與河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院聯(lián)合主辦。論壇旨在為全國黨報(bào)黨刊從業(yè)人員與研究人員提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，加強(qiáng)業(yè)界與學(xué)界的良性互動(dòng)，為黨報(bào)黨刊轉(zhuǎn)型發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。本書從該論壇近年來收到的數(shù)千篇論文中精選數(shù)十篇結(jié)集而成，涵蓋當(dāng)前黨報(bào)黨刊研究的眾多熱點(diǎn)問題，通過對(duì)黨報(bào)黨刊工作的全景式掃描與總結(jié)，以期推廣黨報(bào)黨刊在報(bào)業(yè)改革中的成功經(jīng)驗(yàn)，并指出待改進(jìn)和提高之處，為報(bào)業(yè)同行辦好報(bào)紙?zhí)峁┙梃b。

本書提出20世紀(jì)哲學(xué)在中國有馬克思主義哲學(xué)中國化中國傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代化和西方哲學(xué)處境化三個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，而且三化不是平行獨(dú)立的路線，在不同的社會(huì)歷史環(huán)境中，經(jīng)歷了百年分分合合的進(jìn)程。就目前學(xué)術(shù)界的研究狀況而言，中西馬哲學(xué)的對(duì)話和會(huì)通，已成為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展不容回避、亟待解決的重大問題。本書將20世紀(jì)哲學(xué)在中國的發(fā)展歷程劃分為四個(gè)重要階段，對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，概括了哲學(xué)研究的整體發(fā)展脈絡(luò)，并充分肯定了當(dāng)今學(xué)界的新局面、新氣象、新成果，由此提出堅(jiān)持辯證法與歷史相統(tǒng)一的原則，以西方哲學(xué)作為中西馬會(huì)