本書屬于歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等多學(xué)科的綜合研究，其終研究成果的框架和主要內(nèi)容如下：，基本理論篇。一是分析元明清時(shí)期土司承襲制度研究的意義與價(jià)值，梳理了國(guó)內(nèi)研究土司承襲制度的學(xué)術(shù)史，歸納出元明清時(shí)期土司承襲制度研究的主要內(nèi)容與基本觀點(diǎn)。二是探討土司制度、土司承襲制度等相關(guān)理論及相互關(guān)系。三是土司承襲制度的實(shí)施，主要研究了土司承襲制度的生成邏輯、土司承襲制度與國(guó)家治理、土司承襲制度實(shí)施的影響。四是論述了土司承襲制度的發(fā)展歷程與嬗變，主要探討土司承襲制度在元代的初創(chuàng)、明代的構(gòu)建以及清代的再造

本書首先介紹佛山眾陶聯(lián)發(fā)展的歷史背景和發(fā)展歷程。其次，從組織功能、組織形式、體制機(jī)制三個(gè)維度，總結(jié)眾陶聯(lián)作為新型產(chǎn)業(yè)組織的主要特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上從產(chǎn)業(yè)集群、創(chuàng)新理論等理論視角分析新型產(chǎn)業(yè)組織的理論和實(shí)踐價(jià)值。再次從集體行動(dòng)的視角，總結(jié)眾陶聯(lián)促成陶瓷產(chǎn)業(yè)集體行動(dòng)以及提高集體行動(dòng)效率的經(jīng)驗(yàn)。后，通過(guò)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的梳理，反思目前我國(guó)產(chǎn)業(yè)政策存在的問(wèn)題，厘清支持眾陶聯(lián)這一類基于互聯(lián)網(wǎng)的新型產(chǎn)業(yè)組織的重要性，利用政策文獻(xiàn)分析方法和案例訪談資料，對(duì)當(dāng)前相關(guān)政策的目標(biāo)、政策工具及其有效性進(jìn)行評(píng)估，并提出政策建

本書著重對(duì)晚清時(shí)期的漢譯文學(xué)進(jìn)行了分析研究。歷史教科書作為學(xué)校教育的重要載體，其發(fā)展往往與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展歷程息息相關(guān),而歷史教科書作為國(guó)民教育的重要材料，同時(shí)也是近代中國(guó)國(guó)家塑形和國(guó)民性塑造的重要力量,推動(dòng)著社會(huì)前進(jìn)的腳步。晚清漢譯歷史教科書鏟生于中國(guó)社會(huì)新舊制度交替的特殊歷史階段,對(duì)晚清社會(huì)制度的變革和史學(xué)的近代化有著重要的推動(dòng)作用。本書將晚清漢譯歷史教科書作為一個(gè)獨(dú)立的群體，系統(tǒng)分析其出現(xiàn)的背景和發(fā)展的過(guò)程，對(duì)研究對(duì)象形成較為整體的認(rèn)識(shí);并從歷史教科書的個(gè)案和具體文本著手分析,運(yùn)用歷史詮釋學(xué)

本書為學(xué)術(shù)專著。從對(duì)禮樂(lè)文化的追根溯源開(kāi)始，厘清了先秦儒家禮樂(lè)文化的歷史形態(tài)和精神實(shí)質(zhì);探討了禮樂(lè)文化如何在尊經(jīng)典形態(tài)和文化精神的前提下，以修身齊家、治國(guó)、平天下的文化傳統(tǒng)為著力點(diǎn)，從內(nèi)容、能、載體等維度上,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展轉(zhuǎn)型;梳理出禮樂(lè)文化中生活世界與意義世界雙重推進(jìn)的人文傳統(tǒng)形成的內(nèi)在機(jī)理，為當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化培育提供文化啟示，并藉此獲得以文化人、以收育人的實(shí)踐路徑;集中探討了禮樂(lè)文化強(qiáng)素質(zhì)化民心促和合興文化展形象等人文關(guān)懷、道德教育、社會(huì)治理、國(guó)家形象塑造等多方面的當(dāng)代價(jià)值。

本書以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下城鄉(xiāng)要素流動(dòng)為背景，重點(diǎn)分析了農(nóng)村金融改革創(chuàng)新對(duì)反貧困及其創(chuàng)新的影響。本書分為四個(gè)篇章，分別對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)村金融反貧困創(chuàng)新的理論、農(nóng)村金融減貧績(jī)效、農(nóng)村金融信貸供給行為及融資增信、農(nóng)村金融反貧困創(chuàng)新模式與路徑等內(nèi)容進(jìn)行了深入的分析。本書研究表明中國(guó)的金融發(fā)展更有利于提高低收入階層，減少收入分配不平等，貧困家庭的收入增長(zhǎng)歸因于金融發(fā)展的收入分配效應(yīng)及其增長(zhǎng)效應(yīng)。

時(shí)代，既是源自悠久過(guò)去、綿延至今的一段歷史足跡，亦是以今為初始、朝藍(lán)圖進(jìn)發(fā)的持續(xù)進(jìn)程。發(fā)祥于黃河流域的中華文化，孜孜不倦，與時(shí)同行，已歷經(jīng)千百春秋，在不同的時(shí)期堅(jiān)守，把握時(shí)代命脈，留下深刻烙印。 歲月的時(shí)光瓶，為我們沉淀成長(zhǎng)的記憶，也為我們記錄奮斗的足跡。人生只是彈指一揮間，雖然在時(shí)間維度上短暫，但我們不要忘了為自己的時(shí)代鼓掌。掌聲中，時(shí)光的鏡頭已緩緩 拉開(kāi)，曾經(jīng)的那些記憶隨著時(shí)光慢慢浮現(xiàn)。

人民共和國(guó)黨報(bào)論壇由中國(guó)傳媒大學(xué)黨報(bào)黨刊研究中心與河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院聯(lián)合主辦。論壇旨在為全國(guó)黨報(bào)黨刊從業(yè)人員與研究人員提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，加強(qiáng)業(yè)界與學(xué)界的良性互動(dòng)，為黨報(bào)黨刊轉(zhuǎn)型發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。本書從該論壇近年來(lái)收到的數(shù)千篇論文中精選數(shù)十篇結(jié)集而成，涵蓋當(dāng)前黨報(bào)黨刊研究的眾多熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)黨報(bào)黨刊工作的全景式掃描與總結(jié)，以期推廣黨報(bào)黨刊在報(bào)業(yè)改革中的成功經(jīng)驗(yàn)，并指出待改進(jìn)和提高之處，為報(bào)業(yè)同行辦好報(bào)紙?zhí)峁┙梃b。

本書就統(tǒng)計(jì)數(shù)字腐敗的基本理論問(wèn)題；統(tǒng)計(jì)數(shù)字腐敗的行政立法規(guī)制；統(tǒng)計(jì)數(shù)字腐敗的行政執(zhí)法規(guī)制以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字腐敗的司法追究規(guī)制四部分進(jìn)行研究。同時(shí)書中主要明確了統(tǒng)計(jì)數(shù)字腐敗的責(zé)任主體，規(guī)范行為的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，闡述了對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)字腐敗的事先防范機(jī)制和事后處置措施，統(tǒng)計(jì)數(shù)字腐敗的刑事立法規(guī)制；提出自行造假和指使造假可構(gòu)成濫用職權(quán)罪，打擊報(bào)復(fù)可構(gòu)成打擊報(bào)復(fù)會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)人員罪，嚴(yán)重失察可構(gòu)成玩忽職守罪以及指出當(dāng)前統(tǒng)計(jì)行政執(zhí)法主體機(jī)制和行政執(zhí)法手段方式存在欠缺，亟需采取措施加以解決等。

本書系教育部學(xué)校規(guī)劃建設(shè)發(fā)展中心立項(xiàng)資助課題未來(lái)學(xué)校民族音樂(lè)教育傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐研究的研究成果。本書的研究旨在提高學(xué)校校本民族音樂(lè)特色課程建設(shè)的水平，鼓勵(lì)興趣發(fā)展、支持脫穎拔尖的學(xué)生發(fā)展、形成惠及全體學(xué)生的民族音樂(lè)課程系列�！睹涝�！民族音樂(lè)》主要內(nèi)容有未來(lái)學(xué)校民族音樂(lè)教育傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐研究成果報(bào)告；民族音樂(lè)教學(xué)研究論文；民族音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐教案和民族音樂(lè)課程實(shí)施案例；民族音樂(lè)與傳統(tǒng)文化。

本書采用傳統(tǒng)的文體學(xué)研究方法，從吊文文體的名稱著手，探究其原始意義，并對(duì)文體進(jìn)行溯源，以便于更好的論述該文體的形成情況；在追根溯源的基礎(chǔ)上從文體發(fā)展的角度來(lái)梳理吊文文體發(fā)展的脈絡(luò)，從而厘清該文體在發(fā)展過(guò)程中的演變情況；把吊文與哀辭、誄文、祭文等相近文體進(jìn)行比較辨析，從而歸納出吊文在文體發(fā)展過(guò)程中形成的規(guī)律。附錄部分對(duì)相關(guān)吊文篇目進(jìn)行了系年與校注，并對(duì)散存于典籍中的吊文進(jìn)行了輯補(bǔ)。