本掛圖繪制了董氏奇穴與經(jīng)穴在人體的詳細位置，采用奇穴與經(jīng)穴左右對照的形式，且對分布于手、臂、足、腿、耳及頭面等處的穴位單獨繪圖。董氏奇穴雖不像十二經(jīng)絡之循環(huán)不斷，相接無端，但亦有一定脈絡可尋，本掛圖設計簡潔明快，便于讀者查找穴位。同時，董氏奇穴穴位的分布，在功效方面和十二經(jīng)穴亦有一定的聯(lián)系，本掛圖配有說明書，對董氏奇穴的定位、主治及針法也進行了介紹，力圖簡單實用。 本掛圖分為三個獨立掛圖，不易混淆，方便系統(tǒng)學習，且尺寸大，穴位清晰、準確，易于取穴。說明書中的解釋說明文字基于臨床，療效肯定。

本選題為2016-2022年以來，教育工會讀書社團活動七年來的經(jīng)驗和成果總結。內容包括三部分： 第一部分是教育工會悅行社團讀書活動歷程總報告，講述七年建設讀書社團的經(jīng)歷和經(jīng)驗； 第二部分是從學校、社團，再到教師個人的讀書活動經(jīng)驗，包括學校如何推進讀書活動（以2—3所學校為例）；讀書社團活動中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀社團及其建設經(jīng)驗；教師個人通過參加讀書活動的成長經(jīng)歷等；第三部分從2016—2022年每年度的讀書主題征文一等獎作品中精選十幾篇文章，作為優(yōu)秀征文集錦。 浦東教育工會多年來，堅持建設讀書社團

本書提出了一個全新的概念——創(chuàng)新主義，即通過創(chuàng)新和傳承來追求人類社會的長期繁榮。隨著智能技術的普及，創(chuàng)新將日益成為社會和經(jīng)濟的核心。書中指出，創(chuàng)新不僅是創(chuàng)造財富的關鍵途徑，而且可以滿足人類本原和最高層次的精神需求。相對于其他哲學流派，創(chuàng)新主義的價值觀具備科學性、包容性和可持續(xù)性等優(yōu)點。本書主要探討了創(chuàng)新能力形成的各種條件和創(chuàng)新力模型，分析了其中最基礎的人口和交流要素。在實踐層面，深入闡釋了國家、企業(yè)和個人如何實現(xiàn)創(chuàng)新和傳承。此外，還從創(chuàng)新主義的視角，預測了前沿的高科技，例如人工智能、元宇宙、基因

本書是一部介紹20世紀英美語言哲學史的普及讀物。所謂語言哲學，顧名思義，就是關于語言的哲學。它關切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀初，西方哲學經(jīng)歷了所謂“語言轉向”，人們不再僅僅把語言當作哲學思考的工具，而是把它視為一種哲學研究的對象。由此，語言哲學成為20世紀西方哲學的核心議題。英美語言哲學的發(fā)展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學的形成；二、以維也納學派為代表的邏輯實證主義思潮

本書凝結了賈英華多年從事人物傳記創(chuàng)作的經(jīng)驗和教訓，他以自己著述為例，探討了對于人物傳記的多種撰寫方式，歸納了人物傳記的十種開頭、八種不同的結尾方式。對如何撰寫素無謀面的歷史人物傳記，建議從六方面八種途徑搜集史料，提出了刻畫人物的七個訣竅，還對于如何處理重大歷史人物評價，提出三種處理方法。作者剖析歷史人物傳記、現(xiàn)代人物傳記、家譜、自傳、回憶錄、口述自傳等行文模式，將自己全面的研究人物傳記寫作心得毫無保留的奉獻給讀者。

互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下隨著我國大數(shù)據(jù)、云存儲、人工智能等新技術對作品利用方式帶來的巨大沖擊與改變，適用于紙本和印刷時代的版權制度已經(jīng)無法滿足網(wǎng)絡時代的多元化創(chuàng)新之需求。歷史上的版權制度總是通過改革迎接新技術所帶來的挑戰(zhàn)，制度與技術相互合作與支持，才能實現(xiàn)制度理念與價值、促進創(chuàng)新技術的發(fā)展。而依托于互聯(lián)網(wǎng)傳播的版權產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)技術快速發(fā)展的背景下，其權利邊界不斷擴張，且司法機關執(zhí)拗于新興作品的權利界定、專有權利的配置，無視公共領域的判決思路正侵蝕著版權公共領域，無形中損害了公共利益。因此，本書立意于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)

·1982年，三個挪威男孩因欺凌自殺引起挪威政府的關注；·1983年，挪威教育部委托并資助奧維尤斯教授在全國范圍內開展校園欺凌調查研究，這是世界上第一個全國性的反欺凌運動，在此期間，奧維尤斯教授研發(fā)了享譽世界的奧維尤斯欺凌問卷和奧維尤斯校園欺凌預防干預方案，前者至今仍是權威的校園欺凌測量工具，后者則是世界上第一個系統(tǒng)性的校園欺凌預防干預方案�！�1986年，奧維尤斯教授正式定義了“校園欺凌”（Bullyingatschool），并終其一生投身校園欺凌防治研究，是校園欺凌問題研究領域的先驅。本書是奧

全世界的動物都處于困境中。人類支配著我們這個世界的每個地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動物都無法逃脫人類的支配。很多時候，這種支配都對動物造成不正當?shù)膫�害，無論通過工廠化肉食工業(yè)的野蠻虐待，通過偷獵和娛樂性狩獵，通過破壞棲息地，通過污染空氣和海洋，還是通過對人們聲稱喜愛的伴侶動物的忽視。 人類作為一個整體，負有集體責任去面對和解決這些問題。動物中的每一個都在努力追求一種繁興生活，每一個都有社會性和個體性能力，使其能夠在這個給動物帶來困難挑戰(zhàn)的世界上，爭取過上合宜的生活。 本書的一個核心思想

參加本年度報告編寫的人員及分工情況如下：第一章，吳心伯(復旦大學美國研究中心教授、主任)；第二章，宋國友(復旦大學美國研究中心教授、副主任)；第三章，趙蔚彬（軍事科學院戰(zhàn)爭研究院研究員）；第四章，信強（復旦大學美國研究中心教授、副主任）；第五章，韋宗友（復旦大學美國研究中心教授）；大事記，潘亞玲(云南大學國際關系研究院副研究員)。

本書為本社正在發(fā)行的《日本通史》的修訂本，講述了日本從史前到21世紀的歷史，剖析了日本獨特的“攝關政治”的形成、構成日本二元政治的“武家政權”的建立，敘述了從織田信長“天下布武”到德川將軍“元和偃武”的日本統(tǒng)一，描述了傳承至今的神道教、物語、俳句、浮世繪等獨特的日本文化，展現(xiàn)了明治維新后日本風云激蕩的現(xiàn)代化進程、中日戰(zhàn)爭的爆發(fā)和逐步擴大以至太平洋戰(zhàn)爭的最終爆發(fā)、日本戰(zhàn)敗，以及戰(zhàn)后日本政治“55年體制”的解體，追蹤了日本戰(zhàn)后從經(jīng)濟大國走向政治大國的足跡。此次修訂，增加了新的文獻資料，使全書內容更加