《花溪集》三卷，元沈夢麟撰，是集為其玄孫江西按察司僉事清所編。凡詩文四百二十四篇。夢麟與趙孟頫為姻家，傳其詩法，七言律體工，時稱“沈八句”。劉基早與之游，嘗寄贈曰：“杜陵老去詩千，陶令歸來酒一樽�！逼湮钠淙耍�具見於是矣。

元楊翮撰。翮字文舉，上元人。父剛中，大德間官翰林待制，著有《霜月集》，今已不傳。翮初為江浙行省掾，至正中官休寧主簿，歷江浙儒學(xué)提舉，遷太常博士。剛中為時名宿，所學(xué)具有原本，當(dāng)代勝流多與之游。翮承其家訓(xùn)，益鏃厲為古文詞。故其文章格律，多得自師友見聞，意態(tài)波瀾，能不失先民矩鑊。雖邊幅未廣，醞釀未深，而法度謹(jǐn)嚴(yán)，視無所師承，徒以才氣馳騁者，則相去遠(yuǎn)矣。

元葉颙撰。顳字景南，金華人。志行高潔。結(jié)廬城山東隅，名其地曰云頂，自號云頂天民。集為其長孫雍所編次�！蹲孕颉芬詾椤靶焦鹄隙�云山高寒，音調(diào)古而巖谷絕響，故名曰《樵云獨唱》”。其詩寫閑適之懷，頗有流于頹唐者。而胸次超然，殊見自得之趣，固不必以繩削求之也。

元薩都刺撰。薩都刺字天錫，號直齋。據(jù)所《自序》，稱始以進(jìn)士人官為京口錄事長，南行臺辟為掾。繼而御史臺奏為燕南架閣官，遷闈海廉訪知事，進(jìn)河北廉訪經(jīng)歷。虞集作《傅若金詩序》，稱進(jìn)士薩天錫長于情，流麗清婉。今讀其集，信然。集本八卷，世罕流傳。毛晉得別本刊之，并為三卷。后得荻匾王氏舊本，乃以此本未載者別為《集外詩》一卷，而其集復(fù)完。然八卷之本，今不可得。故姑仍以此本著錄。

宋陳與義撰。與義字去非，洛陽人，簡齋其號也。官至參知政事。集本十四卷，第十五卷為附錄外集前后，載賦及雜文僅九篇，余皆詩詞。當(dāng)靖康以后北宋詩人如蘇軾、黃庭堅、陳師道等皆凋零已盡，惟與義為文章宿老歸然獨存。其詩風(fēng)格道上時見朋削刻露之致，當(dāng)代罕能過之。

范仲淹撰。是編本名《丹陽集》，凡詩賦五卷，二百六十八首；雜文十五卷，一百六十五首。元佑四年蘇軾為之序。淳熙丙午鄱陽從事綦煥校定舊刻，又得詩文三十七篇，為《遺集》附于后，即今《別集》。其《補編》五卷，則國朝康熙中仲淹裔孫能浚所搜輯也。仲淹人品事業(yè)，卓絕一時，本不借文章以傳。而貫通經(jīng)術(shù)，明達(dá)政體，凡所論著，一一皆有本之言。固非虛飾詞藻者所能，亦非高談心性者所及。

唐李白撰。此本乃宋敏求得王溥及唐魏顥本，又衷集《唐類詩》諸編洎石刻所傳，輯為一集，其本流傳頗少。國朝康熙中，昊縣繆曰芑始重刊之。后有曰芑跋云：“得臨川晏氏宋本，重加校正，較坊刻頗為近古。”然陳氏《書錄解題》、晁氏《讀書志》并題《李翰林集》，而此乃云《太白全集》，未審為宋本所改，曰芑所改，是則稍稍可疑耳。

晉陸云撰。云與兄機齊名，時稱“二陸”。史謂其文章不及機，而持論過之。今觀集中諸啟，其執(zhí)辭諫諍，陳議鰻切，誠近于古之遺直。至其文采麗密，詞旨深雅，足獨步當(dāng)時。史稱云所著文詞凡三百四十九篇，今此集僅錄二百余篇，似非足本。疑隋唐所傳舊集久已亡佚，此特后人從他書摘抄以行者，故敘次頗為叢雜。

明文震亨撰。震亨字啟美，長洲人。徵明之曾孫。崇禎中官武英殿中書舍人，以善琴供奉。明亡殉節(jié)死。是編分室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗十二類。其曰長物，蓋取《世說》中王恭語也。凡閑適玩好之事，纖悉畢具，大致速以趙希鵠《洞天清錄》為淵源，近以屠隆《考盤余事》為參佐。明季山人墨客，多以是相夸，所謂清供者是也。然矯言雅尚，反增俗態(tài)者有焉。惟震亨世以書畫擅名，耳濡目染，與眾本殊，故所言收藏賞鑒諸法，亦具有條理。所謂王謝家兒，雖復(fù)不端正者，亦奕奕有一種風(fēng)氣歟。

案《愛日齋叢抄》散見《永樂大典》者共一百四十三條，俱不題撰人姓氏。其《說郛》有而《永樂大典》脫去者十條。取以參補，實得一百五十三條。雖原書卷目已佚，而裒輯排訂，尚可考見大略。觀其論先儒崇祀一條，有咸淳年號，知為宋末人所作也。書中大旨，主子辨析名物，稽考典故。凡前人說部如趟德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪邁、葉夢得、陸游、周必大、龔頤正、何薳、趙彥衛(wèi)諸家之書，無不博引繁稱，證合同異。征摭既富，中間訂訛正舛，可采者亦多。于考證經(jīng)史，頗有裨益。其論詩諸條，尤抉摘深微，時能得古人之意。謹(jǐn)掇拾編次，厘為五卷，