《亨利六世(中)》是“莎士比亞全集·中文本(典藏版)”系列中的一部，概述了亨利六世24歲到34歲之間經(jīng)歷的重要事件，主要是國(guó)王所屬的蘭開(kāi)斯特家族的衰落和約克家族的逐步興起。該作品不僅是對(duì)一段復(fù)雜過(guò)往的藝術(shù)再現(xiàn)，也是對(duì)人性與責(zé)任的深刻剖析，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。本系列共計(jì)39部作品，是依據(jù)當(dāng)今莎學(xué)界最負(fù)聲望的皇家莎士比亞劇團(tuán)版《莎士比亞全集》翻譯而成，這是數(shù)以千計(jì)的版本中最接近莎士比亞戲劇舞臺(tái)的版本，也是三百多年來(lái)許多導(dǎo)演和演員最為鐘愛(ài)的文本。本系列書(shū)的譯者為華語(yǔ)翻譯界和莎學(xué)界的許多知名學(xué)者，主

這是一本抒寫(xiě)自然山水、人文地理、人生感悟、青春回憶的現(xiàn)代詩(shī)詩(shī)集。全書(shū)分為“與己書(shū)”“荒原行”“風(fēng)手指”“人間志”四輯，收錄了作者2022年以來(lái)創(chuàng)作的189首優(yōu)秀詩(shī)篇。作者的創(chuàng)作靈感主要來(lái)源于生活和工作，詩(shī)集內(nèi)容豐富多彩，有對(duì)生命的敬畏和珍愛(ài)、有對(duì)過(guò)往人生的回味和反思、有對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和眷戀，以及對(duì)親人的牽掛和感念。作品積極向上，語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，以詩(shī)言志，是作者有感而發(fā)、直抒胸臆的表達(dá)，源自作者日常生活與平凡心靈中的純樸、真實(shí)與美好，值得一讀。

本書(shū)匯集了作者多年創(chuàng)作的詩(shī)詞作品，書(shū)寫(xiě)了作者的人生經(jīng)歷和游歷山水勝境的感受。作者游歷山川名勝，縱情山水，吟詠旅途，以抒盛世之胸臆。還對(duì)當(dāng)?shù)刂匾獨(dú)v史名人進(jìn)行研究，概述其生平業(yè)績(jī)，以勵(lì)今人，具有一定的思想性和閱讀性。作者從小熱愛(ài)文學(xué)，近年來(lái)，創(chuàng)作了許多比較有影響的作品，也獲得了不少獎(jiǎng)項(xiàng)。其作品風(fēng)格清新，藝術(shù)性較高，抒發(fā)了自己熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情，書(shū)寫(xiě)了平凡生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟，具有一定的創(chuàng)作水平。

本書(shū)主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一是面向鄉(xiāng)村振興的農(nóng)村教育及其信息化現(xiàn)狀調(diào)研與需求。二是從生態(tài)系統(tǒng)模型構(gòu)建和生態(tài)因子模型構(gòu)建兩個(gè)方面研究信息化環(huán)境下的農(nóng)村教育構(gòu)建。三是信息化促進(jìn)農(nóng)村教育生態(tài)建設(shè)的三位一體模式頂層設(shè)計(jì)。四是信息化促進(jìn)農(nóng)村教育生態(tài)主體內(nèi)生性成長(zhǎng)的理論與實(shí)踐探究。五是信息化促進(jìn)農(nóng)村教育生態(tài)環(huán)境創(chuàng)新性?xún)?yōu)化的理論與實(shí)踐探究。六是內(nèi)涵式均衡發(fā)展視角下信息化促進(jìn)農(nóng)村教育生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐效果評(píng)估。

作者記錄了成長(zhǎng)中的那些感人瞬間，寫(xiě)下從青少年時(shí)期到工作后的人生經(jīng)歷，大到回鄉(xiāng)送別離世的老人，小到觀察一朵花的盛開(kāi)與死亡。在感慨歲月流逝的日子里，慢慢靜下來(lái)，人生或許不需要追求太多有意義的事，能感受到的幸福就是最大的幸福。年復(fù)一年，有人開(kāi)始老去，有人已經(jīng)長(zhǎng)大，還有人正牙牙學(xué)語(yǔ)。生命的每一天都如期而至，我們蹣跚著走入社會(huì)，帶著小時(shí)候的憧憬尋找自己未來(lái)的樣子，我們見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、高鐵、短視頻，我們處于巨大的變化之中，時(shí)間仿佛被按下了倍速鍵，可回頭看看自己從小就開(kāi)始走的那條田間路，原來(lái)野

《斯文家風(fēng)：合肥張家文化解碼》是一本講述合肥張家家風(fēng)家教文化的通俗讀物。合肥張家是中國(guó)近代史上聲勢(shì)顯赫的大家族。張家四姐妹張?jiān)�和、張�(jiān)屎�、張兆和、張充和，平和溫�?rùn)、知書(shū)達(dá)理，昆曲、書(shū)法、丹青、詩(shī)詞無(wú)一不精，被世人稱(chēng)為最后的大家閨秀。除四姐妹外，張氏家族的六個(gè)兒子也是相貌出眾、聰慧機(jī)敏、才華橫溢，在各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)頗有建樹(shù)。張家十姐弟出生于富貴之家，卻未沾染任何陋習(xí)，書(shū)寫(xiě)了現(xiàn)代教育和文化史上的一個(gè)奇跡。而這十位英才的成長(zhǎng)成才密碼、張家的盛名和故事、如水一般綿延不絕的文脈，就藏在他們開(kāi)明的家風(fēng)文化之中

內(nèi)容簡(jiǎn)介： 一千多年前的日本，藤原定子皇后身邊的女官清少納言將她在宮中供職七年的所見(jiàn)所聞?dòng)浭鱿聛?lái)，《枕草子》隨之問(wèn)世，開(kāi)日本隨筆文學(xué)之先河。它與《方丈記》《徒然草》并稱(chēng)日本三大隨筆，與《源氏物語(yǔ)》合稱(chēng)平安文學(xué)雙璧。1959年，作家周作人第二次翻譯《枕草子》，全書(shū)譯畢，語(yǔ)曰：即便溘然，亦已滿(mǎn)足矣。 《枕草子》凡三百零五段，從內(nèi)容上大約可以分為類(lèi)聚、日記、隨想三部分，所記內(nèi)容涉山川草木、宮廷舊事、四季風(fēng)物、生活情趣等方方面面，筆調(diào)輕快靈動(dòng)，語(yǔ)言細(xì)膩，充滿(mǎn)靈氣，足見(jiàn)其明快、自由的生活態(tài)度。

一次國(guó)境線上的生死大逃亡、一首底層女性的情欲之歌、一場(chǎng)殺死父權(quán)的無(wú)聲挑戰(zhàn)…… 《一生何求》以晚清最后一屆秀才畢富海的故事為開(kāi)端，一直延伸至2023年，講述了四代人橫跨百年的命運(yùn)軌跡，在不同的時(shí)代背景下，一代人有一代人的風(fēng)雪，一代人有一代人的長(zhǎng)征。 此書(shū)單篇獨(dú)立成文，整體又顯現(xiàn)出家族史的壯闊，同時(shí)具備短篇的巧思與長(zhǎng)篇的氣韻，創(chuàng)作手法別具一格，令人耳目一新。 人活著，就要在不可能里相信一點(diǎn)可能。

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