徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，在光復(fù)會中他給自己取了個別號——光漢子，浙江紹興人，他是上海光復(fù)會在安徽和紹興地區(qū)的主要行動領(lǐng)導(dǎo)人。吳越地區(qū)從來都是“報仇雪恨之鄉(xiāng)，非藏污納垢之地”，而出生在紹興的徐錫麟也深受這片土地傳統(tǒng)精神的浸濡。但是事實上，他對清朝一開始卻是報著支持的態(tài)度，一直堅信清朝的維新會為民眾帶來一個全新的社會，直到清朝政府屈服于一次次西方列強的槍炮，簽下一份份不平等的喪權(quán)辱國的條約，殘害一個個為拯救祖國而到處奔走的愛國志士，他才對清政府感到絕望，并決心用自己的生命去灌溉革命的花

陶行知和武訓(xùn)是兩個時代的人，可是他們在“舍己為人，興辦教育”這一精神上卻是那么相似！陶行知深受武訓(xùn)精神的影響，把武訓(xùn)作為自己的榜樣，將人民教育事業(yè)作為畢生的事業(yè)。

林則徐（1785～1850）生于福州一個讀書人家，從小受到儒家思想文化的熏陶，立志經(jīng)世濟民。為官之后，他清正廉潔，奉公守法，忠君愛國，體恤民生，是當之無愧的“林青天”。

吉鴻昌，1895年出生，身材魁梧，胡須茂盛，英姿威嚴，態(tài)度和藹。1913年投筆從戎，他*初在馮玉祥手下當兵，后漸次升為連長、營長、旅長、師長。1929年，吉鴻昌任國民軍第十軍軍長、寧夏省政府主席；1930年3月，任馮玉祥第二軍副總指揮兼十一師師長；同年10月，任國民革命軍第二十二路軍總指揮。1932年他加入中國共產(chǎn)黨，實現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變，成為一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1934年，吉鴻昌為抗日救國被蔣介石殺害。

1913年3月20日晚10時45分，原本平靜的上�；疖囌酒降乩镎ㄆ鹑�聲急促的槍響，這三槍奪走了時任國民黨代理理事長、“憲政之父”宋教仁的生命，結(jié)束了這位杰出政治家短暫而傳奇的一生。也由這次政治暗殺始，新生的民國本已紛亂的政治形勢，更是蒙上了陰謀和搏殺的硝煙。而在這硝煙之上，在這不平凡的1913年之后，中華民族的苦難愈發(fā)深重，中華民族的恥辱愈發(fā)難言，愈發(fā)難以抹去。

本套書編委會依據(jù)社會主義核心價值觀的基本要求，針對當代青少年的實際，策劃了《中國人格讀庫》這樣一套大型系列選題。

這段懺悔出自古海忠之，他曾任偽滿洲國國務(wù)院總務(wù)廳次長。中華人民共和國*高人民法院特別軍事法庭于1956年在沈陽對其進行審判。作為偽滿洲國的親歷者，個人的懊悔莫及似乎并未對這段歷史產(chǎn)生影響。在歷史面前，日本軍國主義所犯下的罪行，已然留給后世以警示。

丘逢甲（1864~1912），我國近代的愛國保臺志士、教育家和杰出詩人。他根在祖國大陸，出生在臺灣，生活在清王朝國勢日衰，列強入侵愈演愈烈的年代，他一方面接受了傳統(tǒng)的儒家教育，另一方面也受到西學(xué)的影響�？贾羞M士后，因無意仕途，辭官回鄉(xiāng)從事教育，兼取西學(xué)，培養(yǎng)人才，謀求強國之道。

劉銘傳（1836~1896），字省三，號大潛山人，是清朝淮軍將領(lǐng)。清朝末年，國家缺乏有遠見、有魄力的政治家和軍事家，而劉銘傳正是這種少有的人才。他曾抗擊法國侵略者進犯臺灣，并出任臺灣巡撫，為臺灣近代化做出了不可磨滅的貢獻。他在臺七年的功績足以流傳百世，傳于后人。

發(fā)生在1853年的上海小刀會起義，是上海及周邊地區(qū)人民反抗清朝封建統(tǒng)治和外國資本勢力的武裝斗爭，也是太平天國運動的重要組成部分。在這次斗爭中，無論是起義的領(lǐng)導(dǎo)者，還是小刀會的普通戰(zhàn)士，都表現(xiàn)出了大無畏的斗爭精神和愛國主義精神。