這本書(shū)從最廣泛的意義上追溯了生物技術(shù)的演變歷程，從我們第一個(gè)定居的祖先所做的史前生物操縱到對(duì)越來(lái)越多地與其他高科技，如信息技術(shù)和納米技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)未來(lái)方向的猜測(cè)。發(fā)展軌跡由歷史上的各種事件所證明，這些事件相互交叉或在彼此的基礎(chǔ)上建立，導(dǎo)致技術(shù)的向前發(fā)展。顯然，在如此廣闊的背景下，為了推進(jìn)敘事，會(huì)涉及許多選擇，而這些被選擇的主題不是反復(fù)無(wú)常的，它們受到作者觀點(diǎn)的影響。此外，本書(shū)作者還做了一些嘗試，在經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的資源存在的情況下，提出自己的觀點(diǎn)，即個(gè)人性格和其特定背景經(jīng)驗(yàn)如何影響他們推動(dòng)科學(xué)或科學(xué)推

本書(shū)是介紹大腦節(jié)律方面比較好的一本綜述書(shū)，全書(shū)行文流暢，并輔以大量的腳注和趣味案例，主要介紹從振蕩的物理過(guò)程到神經(jīng)元組裝組織再到復(fù)雜的認(rèn)知處理和記憶存儲(chǔ)。本書(shū)作者布扎基博士是前1%被引用最多的神經(jīng)科學(xué)家之一，他的研究工作極富創(chuàng)造性，因此全書(shū)除敘述整個(gè)領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容及現(xiàn)狀外，作者本人也提出了自己對(duì)于大腦節(jié)律問(wèn)題的思考。對(duì)于在這個(gè)令人興奮的領(lǐng)域中一直處于研究前沿的單個(gè)作者而言，這本書(shū)提供了連貫的觀點(diǎn)；對(duì)于對(duì)大腦迅速發(fā)展的相關(guān)理論感興趣的任何人而言，這本書(shū)是不可多得的科普讀物。

本書(shū)是從城鄉(xiāng)關(guān)系的角度來(lái)理解現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展內(nèi)在邏輯的探索性著作�，F(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的城鄉(xiāng)關(guān)系，曾經(jīng)歷了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)由形成、發(fā)展、固化，再到逐漸松解的過(guò)程，因此城鄉(xiāng)關(guān)系也就成為理解現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史的一把重要鑰匙。本書(shū)從具體的個(gè)案出發(fā)，就認(rèn)識(shí)與理想、物資與流通、制度與身份、文藝與禮儀等幾個(gè)方面，探討了城鄉(xiāng)關(guān)系演變背后思想認(rèn)識(shí)、目標(biāo)追求與現(xiàn)實(shí)條件之間的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，以及城鄉(xiāng)關(guān)系對(duì)整個(gè)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的影響。

先秦兩漢是中國(guó)文體學(xué)發(fā)展的濫觴期，孕育著中國(guó)文體學(xué)的基因，對(duì)后世文體理論、文體批評(píng)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響，對(duì)這一時(shí)期文體學(xué)史的深入考察具有重要的理論意義。本卷通過(guò)梳理先秦兩漢文體學(xué)發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因、形態(tài)特征及演變規(guī)律，并深入發(fā)掘這些因素與相關(guān)的外部背景的互動(dòng)關(guān)系，如禮樂(lè)文化、政治制度、經(jīng)史目錄之學(xué)等，對(duì)先秦兩漢文體學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行立體而全面的勾勒。本卷的研究方法，一方面，在繼承古典文體學(xué)研究范式基礎(chǔ)上，“考之以制度，證之以實(shí)物”，對(duì)早期文體觀念的研究不局限于傳世文獻(xiàn)，還十分重視收集與運(yùn)用出土文獻(xiàn)

學(xué)生運(yùn)動(dòng)乃是中國(guó)近代史之重要特征，也是中國(guó)革命歷程中的重要內(nèi)容，同時(shí)對(duì)歷史發(fā)展的慣性沖擊力相對(duì)較強(qiáng)。本書(shū)首次嘗試以學(xué)生集體行為的視角研究學(xué)生運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為研究對(duì)象，突出對(duì)具體的、實(shí)在的行動(dòng)進(jìn)行分析。本書(shū)討論了學(xué)生運(yùn)動(dòng)存在的多種面向，諸如運(yùn)動(dòng)主題、對(duì)象、口號(hào)、要求的變換，理性與非理性現(xiàn)象，暴力的使用及特點(diǎn)，參與者意愿的復(fù)雜性，以及運(yùn)動(dòng)中的“搭便車(chē)”情況等，展現(xiàn)了學(xué)生作為中國(guó)近代最活躍的群體之一，即使是學(xué)生運(yùn)動(dòng)發(fā)育的成熟階段，也仍然具有較強(qiáng)的不穩(wěn)定性。

本書(shū)系統(tǒng)闡釋了知識(shí)產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償制度在我國(guó)首次確立該制度至今運(yùn)行的司法現(xiàn)狀，深入剖析了司法實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并結(jié)合具體場(chǎng)景提出了完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償?shù)倪m用條件，為在我國(guó)“三審合一”背景下審理知識(shí)產(chǎn)權(quán)懲罰性賠償案件提供理論支撐和實(shí)踐參考，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域內(nèi)關(guān)于懲罰性賠償制度的一本高質(zhì)量的研究專著。實(shí)踐價(jià)值層面，本書(shū)運(yùn)用實(shí)證分析方法系統(tǒng)梳理了近五年全國(guó)范圍內(nèi)適用懲罰性賠償?shù)闹�識(shí)產(chǎn)權(quán)案件，對(duì)提起懲罰性賠償?shù)闹�識(shí)產(chǎn)權(quán)總案件數(shù)及準(zhǔn)予適用的案件數(shù)作對(duì)比，整理出適用懲罰性賠償?shù)闹�識(shí)產(chǎn)權(quán)案件判賠數(shù)額及判賠率，重

研究知識(shí)管理的學(xué)者一直被分成兩個(gè)學(xué)派：一是以歐美學(xué)者為主的基于數(shù)據(jù)、信息分析的知識(shí)管理體系，基本將知識(shí)管理與信息管理等同。二是以日本學(xué)者為主的基于主客體互動(dòng)的隱性-顯性螺旋循環(huán)的知識(shí)觀體系，將知識(shí)管理和智慧擁有相結(jié)合。兩個(gè)學(xué)派各有優(yōu)勢(shì)，也存在明顯的不足�；�于此，兩位主編在野中先生的知識(shí)管理框架下，探究了數(shù)字科技對(duì)提升知識(shí)管理效率的促進(jìn)機(jī)制，并在哲學(xué)高度，特別是中國(guó)哲學(xué)和日本哲學(xué)等東方哲學(xué)的視野下探索了知識(shí)與實(shí)踐智慧的關(guān)系，對(duì)知識(shí)管理體系進(jìn)行了重構(gòu)。

化學(xué)對(duì)人類(lèi)進(jìn)步有著不可替代的促進(jìn)作用，化學(xué)是研究物質(zhì)的性質(zhì)、組成、結(jié)構(gòu)、變化和應(yīng)用的科學(xué)。它與我們的生活息息相關(guān)，“沒(méi)有化學(xué)創(chuàng)造的物質(zhì)文明，就沒(méi)有人類(lèi)的現(xiàn)代生活�！本突瘜W(xué)對(duì)人類(lèi)的影響來(lái)說(shuō)，化學(xué)在我們的生活中無(wú)處不在。本書(shū)共分6章，分別敘述什么是化學(xué)，衣食住行中的化學(xué)，色彩中的化學(xué)，生命運(yùn)行中的化學(xué)，常用能源中的化學(xué)，生活環(huán)境中的化學(xué)等�？v覽全書(shū)，讀者將會(huì)對(duì)身邊發(fā)生的化學(xué)現(xiàn)象從知其然到知其所以然，并對(duì)化學(xué)中的一些基本原理和知識(shí)有進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。本書(shū)適合作為高等學(xué)校非化學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的化學(xué)知識(shí)普及教

《儀禮》為漢五經(jīng)之一，是禮之本經(jīng)。因其節(jié)次繁密，文辭古奧，以昌黎之博，猶苦其難讀，故傳授者絕少。自漢以來(lái)，惟有鄭注行于世。北齊之黃慶、隋朝之李孟悊皆宗鄭注，而有義疏之作。賈公彥本此二家，增以己意，撰成《儀禮疏》五十卷。至宋王安石廢黜《儀禮》，不立于學(xué)官，學(xué)者遂罕誦習(xí)。有清一代，張爾岐開(kāi)其先，廟堂倡于上，《儀禮》學(xué)漸成顯學(xué)。胡培翬生當(dāng)禮學(xué)昌明之時(shí)代，家學(xué)淵源，后又得禮學(xué)名家凌廷堪悉心指授，故參稽諸家之說(shuō)，覃精研思，積四十余年，撰成《儀禮正義》。其體例謹(jǐn)嚴(yán)，搜采廣博，折衷取舍，薈萃眾說(shuō)，允為清代《儀

服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏，衣冠古國(guó)乃稱“華夏”，上下五千年文明，便有上下五千年衣裝華服。服飾文化是人類(lèi)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，不同歷史時(shí)期服飾的發(fā)展各有側(cè)重�！对粕讶A服衣生活》選取中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期代表性的服飾為切入點(diǎn)，結(jié)合大量歷代典籍史料、考古研究成果和服飾文物圖片，全面系統(tǒng)地論述了從先秦直到近代中國(guó)服飾藝術(shù)發(fā)展的歷史。不僅如此，本書(shū)也關(guān)注古人的審美，關(guān)注古人的生活，通過(guò)服飾透視中華服飾文化發(fā)展的軌跡。