英格博格·巴赫曼是20世紀(jì)zui獨(dú)特的詩(shī)歌聲音之一，她與保羅·策蘭一同被認(rèn)為是戰(zhàn)后德語(yǔ)文學(xué)中zui重要的兩個(gè)詩(shī)人。她的詩(shī)歌將哲學(xué)洞察力與文學(xué)抒情性緊密結(jié)合在一起，用語(yǔ)言探索自然與世界的本質(zhì)，創(chuàng)造出了獨(dú)一無(wú)二的韻律與節(jié)奏，影響了包括托馬斯·伯恩哈德、埃爾夫麗德·耶利內(nèi)克、克里斯塔·沃爾夫在內(nèi)的一眾名家。 巴赫曼生前幾乎拿遍德語(yǔ)文學(xué)界所有重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括德語(yǔ)文學(xué)的zui高榮譽(yù)畢希納獎(jiǎng)�！洞笮茏暮魡尽肥珍浟税秃章鞍l(fā)表過(guò)的所有詩(shī)集的內(nèi)容，涵蓋了詩(shī)人一生的代表作。

《今日有點(diǎn)沉思》是谷川俊太郎在《朝日新聞》副刊每月一首連載的作品合集，創(chuàng)作于2016年至2020年間，它誕生于日常生活，小小的花、迷失在巷中的感覺、忽然浮現(xiàn)在心頭的天使、放置在桌上的物品……語(yǔ)言天真，直率，自然，充滿意趣和讓人回味不盡的詩(shī)情。

《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》是聶魯達(dá)最著名的詩(shī)集之一。1924年這部作品出版時(shí)詩(shī)人還不滿20歲，但從此聶魯達(dá)的名字便同詩(shī)集中的“愛那么短暫，而遺忘卻那么漫長(zhǎng)”“我要對(duì)你/做春天對(duì)櫻桃樹做的事情”等詩(shī)句一并享譽(yù)世界。 在整部作品中，詩(shī)人用悲傷的獨(dú)白述說(shuō)著對(duì)愛戀的回憶，用近乎感官的激情描寫出與女性及自然接觸的體驗(yàn)，字里行間透著他的欲望、激情、寂寞與疏離，營(yíng)造出美麗與哀愁交融的愛的氛圍。

上世紀(jì)八十年代末，渝城某國(guó)營(yíng)棉紡廠內(nèi)，童家三姐妹與張家兩兄弟，支起三張桌子一口鍋，合伙開了一家“友友火鍋”店，從此引出一段二十多年的愛恨情仇。 在經(jīng)歷了暴富、分家、破產(chǎn)、還債等一系列變故后，童青青和張隱回到渝城，帶著一代人奮斗的血淚與致富的夢(mèng)想，重啟了瀕臨倒閉的火鍋店。從家庭小作坊到現(xiàn)代化企業(yè)，從純手工制作到標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，從四處借債到商業(yè)化融資，他們的人生伴隨著渝城火鍋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展蕩漾在波峰和波谷之間。 光陰荏苒，潮起潮落。在張隱的影響下，渝城火鍋產(chǎn)業(yè)一步步向前發(fā)展，而他卻選擇隱退于火鍋江湖，留

一樁樁殘忍的命案在燕津城持續(xù)發(fā)生，死者都是陸創(chuàng)科技的工程師，似乎有一個(gè)組織在獵殺他們。記者張小凡在調(diào)查命案現(xiàn)場(chǎng)時(shí)被警員馮圣博轟出來(lái)，她來(lái)到陸創(chuàng)科技的首席工程師楊博宇家，發(fā)現(xiàn)楊博宇已制造出具備超高智能和情感的機(jī)器人，甚至這個(gè)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)不亞于人類的仿生人。在調(diào)查到陸創(chuàng)科技地下工廠時(shí)，張小凡遇見了早已等候在此的馮圣博，然后她失去了全部記憶，一次次重復(fù)之前的調(diào)查…… 原來(lái)，“最后的人類”馮圣博為消弭仿生人和人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷重啟燕津城，然而他發(fā)現(xiàn)，無(wú)論重啟多少次、劇本的細(xì)節(jié)設(shè)定如何改變，都會(huì)走向同一個(gè)

本書是一本歷史懸疑小說(shuō)，通過(guò)流浪漢奇離被害命案和古文字學(xué)家姜星翰失蹤案，講述了一支被帝舜放逐西北、將“獵日箭”奉為圣物的遠(yuǎn)古部族和一群生活在現(xiàn)代、守護(hù)“穿云弓”的神秘人的故事，弘揚(yáng)了中華兒女傾力守護(hù)國(guó)寶的精神。本書中出現(xiàn)了大量名勝古跡和歷史古典傳說(shuō)，現(xiàn)代和古代兩條線交叉推進(jìn)，呈現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)古和現(xiàn)代交匯、真實(shí)與虛構(gòu)交融的奇妙世界。一支被帝舜放逐西北的遠(yuǎn)古部族將遠(yuǎn)古神話里的“獵日箭”奉為守護(hù)部族的圣物；一群生活在現(xiàn)代卻守護(hù)“穿云弓”的神秘守護(hù)者。上古時(shí)期的甲骨刻片、百年道觀、只存在于古籍的東海大壑、逐漸

本書側(cè)重于影像思維構(gòu)成的講解，以影視藝術(shù)中的影像敘事為原點(diǎn)，梳理了敘事學(xué)研究的緣起和影視敘事理論，闡述了文學(xué)文本的故事與影像故事，影像故事與敘事，故事情節(jié)與敘述等，探討了用影像元素和影像的敘事法則來(lái)敘述故事和情節(jié)的有關(guān)問題。作者從結(jié)構(gòu)、形式、圖像、聲音及時(shí)空來(lái)揭示敘事規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上論述文學(xué)和電影、電視劇等影視劇的影像敘事節(jié)點(diǎn)：電影電視劇怎樣講故事，電影電視劇的畫面如何通過(guò)影像來(lái)敘述和呈現(xiàn)人生與人性、展示故事敘事本文，如何通過(guò)具體的影像元素和影像的語(yǔ)言及手段去建構(gòu)敘事作品。目的在于訓(xùn)練學(xué)生影像

西南地區(qū)深厚的圖像傳統(tǒng)是少數(shù)民族紋樣藝術(shù)生存的土壤。這一地區(qū)地處絲綢之路南北兩線的交匯點(diǎn)，佛教藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。北方經(jīng)歷唐代武宗會(huì)昌滅佛和五代后周世宗滅佛之后，佛教造像活動(dòng)逐漸走向衰落，四川取而代之成為新的造像中心，并在兩宋時(shí)期達(dá)到造像活動(dòng)高潮。隸屬四川梓州路的大足、安岳縣境內(nèi)保存了四川宋代造像的精華，其數(shù)量和質(zhì)量都堪稱第一，其中有多個(gè)龕窟雕鑿有護(hù)法像，為護(hù)法像研究提供了題材豐富、數(shù)量充足的研究樣本。本書在對(duì)十至十三世紀(jì)西南地區(qū)宋代護(hù)法神像進(jìn)行實(shí)地考察、取材的基礎(chǔ)上，結(jié)合宗教、歷史文獻(xiàn)和相關(guān)考古材料

這本書將把人工智能、大數(shù)據(jù)、云、機(jī)器人和智能設(shè)備作為背景。揭示了人工智能如何幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。本書涵蓋了我們?yōu)槭裁葱枰斯ぶ悄�，如何開始，以及成功實(shí)施所需的框架和重要元素的全部?jī)?nèi)容。作者展示了其AI可視化版圖，概述了計(jì)劃和衡量一個(gè)成功的戰(zhàn)略(包括潛在的權(quán)衡)所需的構(gòu)建模塊，涉及了人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)或預(yù)測(cè)分析，這個(gè)模塊目的是指導(dǎo)一項(xiàng)人工智能和大數(shù)據(jù)不可忽視戰(zhàn)略。人工智能和大數(shù)據(jù)正在影響著人類工作和生活的方方面面。這本書旨在向企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)業(yè)者、商務(wù)人士闡釋如何理解、適應(yīng)和利用AI與大