布里特-瑪麗是那種你能想象到的zui無趣的63歲女人，因為她不允許生活里有任何波瀾。每天6點準(zhǔn)時起床，12點必須用餐，從不在天黑后出門，床單整理得一塵不染，否則就不是"文明人的做法"。她有許多許多清單，甚至有一張記錄所有清單的清單，以保證她和丈夫的太平日子萬無一失。然而人生怎么可能用一紙清單來規(guī)劃呢？丈夫出軌，她對美好婚姻的期待摔成了無從清理的碎片。布里特-瑪麗被迫離開她無比熟悉的生活。為了糊口，她接受了一份看管廢棄娛樂中心的工作，來到小鎮(zhèn)博格，可迎接她的卻是一只砸向腦門的足球…&

《封神演義》依托商周王朝交替時期"武王伐紂"的史實，結(jié)合民間傳說和作者的豐富想象力，講述了紂王因輕侮女媧，后受其所派千年狐貍精妲己迷惑、殘害忠良、濫殺無辜、不斷征伐以西周為首的"叛逆"諸侯國、*終自取滅亡的故事。戰(zhàn)爭的另一方，周文王姬昌被紂王無故囚禁羑里七年，*終逃回西岐，拜姜子牙為相，死于紂王發(fā)起的連年征戰(zhàn)之中。其子周武王姬發(fā)繼位后，在應(yīng)對征討的過程中廣納良才，不斷壯大國力，*后實現(xiàn)戰(zhàn)略反攻，推翻了商湯，建立周朝。商周之戰(zhàn)中，天上地下的神仙分為闡教和截教兩派，用各自的神通和法寶亂入戰(zhàn)局，改變戰(zhàn)

珀耳修斯王子被陷害要去砍掉蛇發(fā)女妖美杜莎的頭，在仗義機靈的水銀（赫爾墨斯）幫助下開始了這趟冒險旅程；彌達(dá)斯國王愛金子勝過了一切，擁有了無數(shù)的金子卻仍不滿足，直到他得來的點金術(shù)讓zui珍愛的女兒也變成了金子；俄底修斯國王與他的艦隊遭遇颶風(fēng)�？吭谝蛔�陌生小島，饑腸轆轆的侍從發(fā)現(xiàn)島上有一座精美華麗的宮殿，卻沒想到飽餐之后就被女巫喀耳刻變成了家豬……希臘神話是人類文化寶庫中的瑰寶，經(jīng)過兩三千年的流傳，這些古老傳說仍然訴說著對正義、勇敢和光明的追求。而美國19世紀(jì)*偉大的浪漫主

安德烈·阿加西是歷zui受歡迎的運動員之一，也是網(wǎng)球場上zui有天分的運動員之一--但是從小時候起，他就討厭網(wǎng)球。在搖籃里的時候，就被騙著拿起了球拍；還在小學(xué)的時候，就被迫每天揮拍數(shù)百次。即使他勤學(xué)苦練成為了網(wǎng)壇一代天才，心中仍對那源源不斷的壓力充滿了怨憤。在這本自傳里，阿加西用優(yōu)美的、難以忘懷的文字講述了他充滿矛盾、沖突，在自我毀滅和自我完善間搖擺不定的人生。那個拉斯維加斯的七歲小男孩，在父親粗暴的監(jiān)管下，每天不斷痛苦地?fù)]拍擊球。那個十三歲的小男孩，被拋棄在像監(jiān)獄一樣的佛羅里達(dá)網(wǎng)

這是21歲時的韓寒寫的一本關(guān)于中國教育現(xiàn)狀的雜文集。他用17個問題集中針對現(xiàn)行教育體制下出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，從學(xué)生視角出發(fā)，提出了自已的看法，觀點鮮明尖銳，文筆幽默老辣。修訂版《通稿二零零三》中，為原書中17個問題大幅度新增1萬字內(nèi)容，直觀韓寒10年來對這些關(guān)心話題的思考軌跡。

單親家庭、缺乏父愛的女孩田丁丁暗戀語文老師林庚。她優(yōu)選的朋友林枳是美女兼優(yōu)等生，卻與小混混周楚暮相戀。林枳常溜出學(xué)校與周楚暮約會，為她百般遮掩的田丁丁出盡洋相，卻毫無怨言，只因她向往林枳的人生，也羨慕她敢愛敢恨的性格。林枳并不是公主。她父親很早去世，繼父是個游手好閑的混混，卻因城市拆遷而成為暴發(fā)戶。母親沒有工作，林枳一直在鄙俗的繼父手下討生活，很小就學(xué)會了謊言和欺騙。林枳無意間遇見了小時候的玩伴周楚暮。周楚暮追求林枳。一心只想出人頭地的林枳卻不由自主地接受了周楚暮的追求，因為只有在他的面前，自己

《我與你》通過對關(guān)系世界三種維度的探索，啟發(fā)人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來回答"我該如何存在"的問題。馬丁·布伯說，關(guān)系分為兩種--我與你，我與它。當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關(guān)系時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預(yù)期和目的的關(guān)系，即"我與你"的關(guān)系。以親子關(guān)系為例，很多父母聲稱自己愛孩子，但對孩子真實的愿望和感受不感興趣，此時孩子就成為了父母表達(dá)愛的工具，他們的關(guān)系就是"我與它"的關(guān)系，而如果父母能放下自己的期望和要求去面對孩子

20世紀(jì)初，為了保育鹿群，美國生物調(diào)查局展開全面獵狼行動。獵人利奧波德走入山林，舉起獵槍……然而，當(dāng)野狼數(shù)量銳減，繁衍過剩的鹿群勢必啃盡山中的灌木與草皮，從而引發(fā)沙塵暴與泥石流等連鎖反應(yīng)。利奧波德買下荒廢的"沙鄉(xiāng)"農(nóng)場，以全新的土地倫理視角觀察生物間相互依存的共生關(guān)系--土壤、水、植物和動物都是平等的成員，當(dāng)一件事情傾向于保持生態(tài)共同體的完整、穩(wěn)定和美好時，它就是正確的。若是走向別的方向，便是錯了。《沙鄉(xiāng)年鑒》是利奧波德在美國各州進(jìn)行生態(tài)保育工作的智慧結(jié)晶，充滿了對大

《帝國的惆悵》是易中天對帝國制度的反思。中西歷史的進(jìn)程，是一個"交相勝"的過程。有時候我們比人家好，有時候人家比我們強。麻煩僅僅在于，人家比我們強是在近現(xiàn)代，這才讓人惆悵。《帝國的惆悵》以人性為視角，以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，解讀中國傳統(tǒng)社會政治、帝國制度與人性之間的關(guān)系，反思中國傳統(tǒng)社會政治和帝國制度。

如果只有獨立宣言，美國就永遠(yuǎn)只是一個理想或者理念，而不是一個國家。沒有聯(lián)邦憲法，就沒有美利堅合眾國，我們甚至還可以說，正是一部憲法締造了一個國家。在1787年費城會議上起草的《聯(lián)邦憲法》，是世界上*部成文的憲法。據(jù)此，美國人創(chuàng)造了一種既民主又共和的體制，并充分地體現(xiàn)了憲政與法治的精神。這樣一個精巧的設(shè)計，在二百多年前由一群蠻荒大陸上的鄉(xiāng)巴佬創(chuàng)造出來，實在是令人驚嘆不已�！顿M城風(fēng)云》再現(xiàn)了美國《聯(lián)邦憲法》誕生的過程，在本書里可以看到1787年費城制憲會議的驚心動魄，領(lǐng)略華盛頓、富蘭克林、麥迪遜等風(fēng)