本書對太極拳與散手的內(nèi)容進行分析研究，包括太極拳篇與散手技術篇，對太極拳的源流與發(fā)展、特點、要求、功夫?qū)哟巍㈥P節(jié)放松活動操、培元養(yǎng)生功法、基本功、套路、應用和散手的基本知識、基本技術及訓練、體能訓練等內(nèi)容進行了詳細的闡述，對人們的太極拳與散手實踐具有重要的指導意義。

中國藝術人類學學會成立于2006年12月23日。學會的宗旨是廣泛團結和聯(lián)絡全國藝術人類學領域的學者，開展藝術人類學理論與實踐的深入研究，注重實地的田野考察，更進一步地認識與宏揚中國自己的民族文化和藝術，為增強中華民族的自信心和凝聚力，為中國藝術人類學學科的發(fā)展而努力。

本書分為藝術學理論：新學科·新方法·新視野、邊界研究：藝術學·美學·文藝學、關系研究：藝術史論·美學史論·門類藝術史論、藝術管理與藝術教育等部分，主要包括：文化創(chuàng)意與相關產(chǎn)業(yè)的深度融合、從藝術門類間的關聯(lián)性看藝術學理論學科的研究對象等。

本書為作者藝術教育學和青少年攝影藝術教育研究論文集。主要內(nèi)容是立足于21世紀藝術教育的國家目標，探尋中國古代、近現(xiàn)代藝術教育和社會藝術教育思想資源，并結合攝影藝術教育這個具體領域，對21世紀“立人強國”為目標的新功利主義藝術教育思想與實踐進行研究。主要的《中

本書首先對民間器具研究進行了學術史梳理，確定本研究的理論基礎，并提出問題。主體部分使用民具組合、民具群等概念對該族群的民具進行了描述性分類研究。然后從該族群所處的環(huán)境出發(fā)，通過對民具的結構和形制，制作工藝和使用，民具的流通、儲存、生命史等內(nèi)容的考查和分析，研究民具和人以及自然環(huán)境的互動，探討圍繞民具所形成的文化。后討論民具文化的傳承和變遷。

本書包括五個單元，第一至四單元分別為詩歌篇、散文篇、小說篇、戲劇篇，按文學作品的體裁分類，精心遴選古今中外優(yōu)秀名篇共學生閱讀，并配有相應的練習，以幫助學生了解文學史的有關知識。

本書通過全面扎實的田野工作和客觀翔實的數(shù)據(jù)分析，認為798藝術區(qū)的發(fā)生和發(fā)展，是不同層次力量、不同利益方不斷博弈的結果，是市場語境下的不斷解構和構建過程。同時，其變遷和所遇困境又集中體現(xiàn)了中國社會轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型時期當代藝術及其藝術群落的整體面貌和藝術生態(tài)。

第一部以宣統(tǒng)三年(1911)八月十九日武昌起義開始，至民國九年(1920)江蘇督軍兼長江巡閱使李純自殺案為止，有三集，以四十回為一集，合共一百二十回。 第二部續(xù)以民國九年(1920)江蘇督軍兼長江巡閱使李純自殺案起，至民國十七年(1928)國民政府統(tǒng)一全國為止。有兩集，以四十回為一集，合共八十回。(以民國史演義中第二部的序言為參考)，但實際上現(xiàn)在流行的民國史演義中，卻只到第一百六十回(即只有一集)，至民國十年(1921)九月，孫中山宣言北伐為止。 民國史演義前八十回以袁世凱時代為核心。后八十

第一部以宣統(tǒng)三年(1911)八月十九日武昌起義開始，至民國九年(1920)江蘇督軍兼長江巡閱使李純自殺案為止，有三集，以四十回為一集，合共一百二十回。 第二部續(xù)以民國九年(1920)江蘇督軍兼長江巡閱使李純自殺案起，至民國十七年(1928)國民政府統(tǒng)一全國為止。有兩集，以四十回為一集，合共八十回。(以民國史演義中第二部的序言為參考)，但實際上現(xiàn)在流行的民國史演義中，卻只到第一百六十回(即只有一集)，至民國十年(1921)九月，孫中山宣言北伐為止。 民國史演義前八十回以袁世凱時代為核心。后八十

第一部以宣統(tǒng)三年(1911)八月十九日武昌起義開始，至民國九年(1920)江蘇督軍兼長江巡閱使李純自殺案為止，有三集，以四十回為一集，合共一百二十回。 第二部續(xù)以民國九年(1920)江蘇督軍兼長江巡閱使李純自殺案起，至民國十七年(1928)國民政府統(tǒng)一全國為止。有兩集，以四十回為一集，合共八十回。(以民國史演義中第二部的序言為參考)，但實際上現(xiàn)在流行的民國史演義中，卻只到第一百六十回(即只有一集)，至民國十年(1921)九月，孫中山宣言北伐為止。 民國史演義前八十回以袁世凱時代為核心。后八十