快速城鎮(zhèn)化引起的碳排放增長(zhǎng)為人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，城市低碳建設(shè)是實(shí)現(xiàn)減排目標(biāo)的主要途徑。如何既保證城鎮(zhèn)化的有序進(jìn)行，又保證碳減排承諾得以實(shí)現(xiàn)，持續(xù)高效地開(kāi)展城市低碳建設(shè)是我國(guó)政府亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。本書(shū)首先識(shí)別我國(guó)城市低碳建設(shè)的內(nèi)涵；其次將Tapio脫鉤模型和Python編程相結(jié)合建立我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和碳排放脫鉤分析的方法，揭示我國(guó)城市低碳建設(shè)的壓力；再次基于狀態(tài)和效率雙視角構(gòu)建我國(guó)城市低碳建設(shè)水平測(cè)度原理，并使用空間計(jì)量模型，刻畫(huà)我國(guó)城市低碳建設(shè)水平的時(shí)空演變規(guī)律；最后提出了我國(guó)

全書(shū)主要選編了陳毅寫(xiě)給夫人張茜以及其他親友、兒女的書(shū)信等，以及陳毅晚年患病之后由夫人張茜寫(xiě)給其兒女、妹妹妹夫的書(shū)信十二封，其間穿插了陳毅及其家人的照片、書(shū)信手稿圖共三十四幅，還附有陳毅和張茜的詩(shī)詞作品十一首和三篇編著者對(duì)陳毅家書(shū)的感想。讀者可透過(guò)這些永不褪色的紅色家書(shū)，領(lǐng)略元帥的凜凜風(fēng)骨和濃濃赤子情，汲取共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神力量，有助于增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。

本書(shū)是兩位少兒教育工作者的家庭教育日記。在本書(shū)中，作者從自身從教經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，生動(dòng)翔實(shí)地記錄了孩子寫(xiě)作業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)合孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與心理特點(diǎn)，找到了寫(xiě)作業(yè)的痛點(diǎn)，也找到了解決之道，深入細(xì)致地分析了孩子寫(xiě)作業(yè)過(guò)程中遇到的各種困難以及家長(zhǎng)給予陪伴輔導(dǎo)的常見(jiàn)誤區(qū)，總結(jié)歸納出有效陪伴孩子寫(xiě)作業(yè)的要點(diǎn)，對(duì)家長(zhǎng)如何輔導(dǎo)孩子寫(xiě)作業(yè)給出科學(xué)合理的建議，是一本務(wù)實(shí)的家庭教育指導(dǎo)書(shū)。

《讀史悟人生林家有回憶錄》是由林家有撰寫(xiě)的一部回憶錄著作。本書(shū)主要為作者對(duì)其學(xué)術(shù)經(jīng)歷的自述，總結(jié)了學(xué)歷史和研究歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)后學(xué)裨益頗多，同時(shí)也重點(diǎn)回憶了曾教導(dǎo)和啟迪自己的師友前輩，談及與他們的交往，言辭懇切，敬愛(ài)之情溢于言表，令人動(dòng)容。書(shū)稿是了解林家有先生治學(xué)歷程，以及新中國(guó)成立后中國(guó)近代史、孫中山研究發(fā)展歷程的一手資料，從中可見(jiàn)到林先生熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)社會(huì)對(duì)人民負(fù)責(zé)的拳拳赤子之心。

作者閔閔是叱咤商界的精英，亦是感性赤誠(chéng)的詩(shī)人，商業(yè)養(yǎng)活著她的肉身，詩(shī)歌滋養(yǎng)了她的靈魂。 她依托近兩年創(chuàng)業(yè)、生活中遇到的人事，向人生的更深處探尋，詩(shī)歌如影隨形，記錄其對(duì)人世酸甜苦辣咸的感知，復(fù)現(xiàn)對(duì)堅(jiān)硬、柔軟、困頓、悲喜的體悟�！遁喕乩锏幕艔垺肥瞧浣柚�文字在塵世吐納的秘密花園，也是一本半隱半現(xiàn)的詩(shī)歌日記。在時(shí)間與情感的輪回里不回避靈魂的迷茫與驚慌，也始終不放棄對(duì)愛(ài)的堅(jiān)守與崇尚。

本書(shū)堅(jiān)持以理論指導(dǎo)實(shí)踐、以實(shí)踐升華理論，從闡釋社會(huì)公德治理、社會(huì)公德大數(shù)據(jù)、運(yùn)行機(jī)制的核心內(nèi)涵入手，對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)的治理轉(zhuǎn)向、大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)社會(huì)公德治理運(yùn)行機(jī)制的個(gè)案分析及其理論建構(gòu)、大數(shù)據(jù)時(shí)代我國(guó)社會(huì)公德治理運(yùn)行機(jī)制建構(gòu)中的問(wèn)題防范等進(jìn)行了較為系統(tǒng)的分析和探討。在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)的引領(lǐng)下，探究以大數(shù)據(jù)為代表的新興技術(shù)怡理社會(huì)公共領(lǐng)域道德失范問(wèn)題的運(yùn)作機(jī)理，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)性發(fā)展、滿足人民美好生活需要具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

烏托邦是許多理論家科幻批評(píng)的關(guān)鍵詞，尤其在西方馬克思主義科幻批評(píng)中居于核心地位。西方馬克思主義理論與科幻文學(xué)的密切聯(lián)系始于二十世紀(jì)七十年代，由達(dá)科·蘇恩文發(fā)起的科幻批評(píng)標(biāo)志著西方科幻批評(píng)的馬克思主義轉(zhuǎn)向。自此以后，烏托邦逐漸演化為西方馬克思主義科幻批評(píng)的終極視域。本書(shū)分析西方科幻文學(xué)批評(píng)馬克思主義轉(zhuǎn)向的成因，深入探討西方馬克思主義者科幻批評(píng)的烏托邦視域。在此基礎(chǔ)上，對(duì)蘇恩文、詹姆遜、莫伊蘭、弗里德曼等學(xué)者的科幻批評(píng)理論進(jìn)行具體而微的深入研究。

本書(shū)立足于中國(guó)場(chǎng)域中的課程改革現(xiàn)狀，聚焦課程改革中倫理危機(jī)、道德規(guī)范和價(jià)值關(guān)懷方面存在的問(wèn)題，探索課程改革觀照公共善的解決方案。立足于社會(huì)學(xué)與倫理學(xué)的視角，作者層層遞進(jìn)地闡釋了從權(quán)力倫理到制度倫理再到秩序倫理的倫理追求，創(chuàng)新性地探索了課程改革在契約精神指導(dǎo)下如何構(gòu)建一個(gè)更加開(kāi)放、包容、多元的育人環(huán)境。

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見(jiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)干差萬(wàn)別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見(jiàn)的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書(shū)是

這是一部由中國(guó)與澳大利亞青年華人學(xué)者共同創(chuàng)作的關(guān)于中國(guó)治理的全景式研究。本書(shū)探討了中國(guó)之治的理念創(chuàng)新與實(shí)踐路徑。通過(guò)多領(lǐng)域、多維度的綜合視角，本書(shū)分析了新時(shí)代中國(guó)在眾多治理領(lǐng)域所面臨的復(fù)雜問(wèn)題與挑戰(zhàn)，并探討了中國(guó)在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)造性回應(yīng)。在研究過(guò)程中，本書(shū)結(jié)合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調(diào)查實(shí)踐，深入挖掘中國(guó)治理的主體性經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)對(duì)氣候治理、規(guī)范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網(wǎng)絡(luò)安全、公共衛(wèi)生、水安全與國(guó)際輿情等領(lǐng)域的全景性和多尺度的實(shí)證觀察，揭示了中國(guó)治理模式中