《性學(xué)三論》是心理學(xué)宗師弗洛伊德開(kāi)性學(xué)先河之作。在這部作品中，他首度將精神分析法運(yùn)用于性研究，通過(guò)梳理從幼兒期到青春期，尋常男女性沖動(dòng)的萌芽和成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)并探討每個(gè)人性困惑中的關(guān)鍵心理因素。這本弗洛伊德著作中罕有的直白、易讀的作品，于1905年首次出版，一經(jīng)問(wèn)世就受到保守“禁欲主義”之抨擊，被斥為“大逆不道”。但作為一部真誠(chéng)、造福于人的科學(xué)著作，其偉大并不會(huì)因此黯淡！在這之后的二十余年中，《性學(xué)三論》再版四次，直接啟蒙了整個(gè)現(xiàn)代西方社會(huì)對(duì)“性”的看法和認(rèn)知，至今仍為全世界人提供參考和幫助。本版特別

《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》因其學(xué)術(shù)地位和內(nèi)容影響，成為國(guó)內(nèi)各大本科院校社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)專業(yè)的必讀名著。本書(shū)被稱為法國(guó)大革命的靈魂，是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家盧梭整個(gè)政治學(xué)說(shuō)的導(dǎo)言。奠定了西方社會(huì)形態(tài)的著作《社會(huì)契約論》正是在本書(shū)的基礎(chǔ)上深論而寫(xiě)成。在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書(shū)中，盧梭一方面借助當(dāng)時(shí)有關(guān)野蠻人的人類學(xué)資料，一方面展開(kāi)辯證的想象，回顧了人類從自然狀態(tài)向社會(huì)狀態(tài)過(guò)渡的歷史進(jìn)程，為社會(huì)學(xué)研究、法學(xué)發(fā)展研究、倫理學(xué)研究提供了基礎(chǔ)，是學(xué)術(shù)名著中公認(rèn)的不朽經(jīng)典，也是人文科學(xué)愛(ài)好者

《一個(gè)醫(yī)生的故事》在本書(shū)中，著名醫(yī)學(xué)教授郎景和回歸了一個(gè)醫(yī)生的本真立場(chǎng)，寫(xiě)下了從醫(yī)五十年間，凝結(jié)在歲月里難以忘卻的點(diǎn)滴小事。年輕時(shí)在鄉(xiāng)下給牛接生的奇特經(jīng)歷，幫助產(chǎn)婦分娩時(shí)突逢地震的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，主治的小女孩面臨死亡卻只怕家人傷心的感傷故事……作為婦產(chǎn)科醫(yī)生，他在迎接無(wú)數(shù)新生命來(lái)到這個(gè)世界的同時(shí)，也不得不面對(duì)生命逝去的悲切與哀痛。他以“醫(yī)者的仁心”見(jiàn)證著一幕幕震撼人心的人生悲喜劇，也在穿梭于手術(shù)臺(tái)與病房的間隙中，生發(fā)出了關(guān)于生命與哲學(xué)的萬(wàn)千思考。

《昨天的中國(guó)》以閻雷的大型攝影集《中國(guó)》為底本，甄選并增補(bǔ)部分未公開(kāi)發(fā)表的照片，重新編排成冊(cè)，全面呈現(xiàn)1985—2000年間處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)的日常生活、經(jīng)濟(jì)起飛和社會(huì)巨變，用鏡頭為整個(gè)中國(guó)創(chuàng)作一幅鮮活、富生命力的肖像。作者對(duì)中國(guó)充滿了感情，三十年間足跡踏遍中國(guó)的每一個(gè)角落，敏銳地捕捉到這個(gè)具有厚重灰色調(diào)的國(guó)度在20世紀(jì)末對(duì)變革的渴望、對(duì)新鮮事物的癡迷，通過(guò)他的視角，將新舊交替時(shí)期的種種微妙和激烈之處真實(shí)地傳遞出來(lái)，真實(shí)展現(xiàn)了那段逐漸遠(yuǎn)去的歷史。

《禮拜二午睡時(shí)刻》是馬爾克斯第三部正式出版的作品。共收錄8篇經(jīng)典短篇小說(shuō)，包括《禮拜二午睡時(shí)刻》《平常的一天》《咱們鎮(zhèn)上沒(méi)有小偷》《巴爾塔薩午后奇遇》《蒙鐵爾的寡婦》《周六后的一天》《紙做的玫瑰花》和《格蘭德大媽的葬禮》。 這些故事將讀者帶入普通人的私人生活，用特寫(xiě)的鏡頭、溫暖的色調(diào)講述他們?cè)诮^境中如何生活，如何盡自己一切力量在逆境中活出勇氣、活得體面、保有尊嚴(yán)且心懷敬意。 在《禮拜二午睡時(shí)刻》前7篇故事當(dāng)中，馬爾克斯的寫(xiě)作手法十分簡(jiǎn)練、十分明晰、十分客觀。故事雖然平凡簡(jiǎn)單，但情感深沉、笑中

《日出酒店》內(nèi)容1972年，塞浦路斯。薩瓦斯和阿芙洛狄忒在海邊建立了氣派的酒店日出酒店。薩瓦斯醉心于自己的商業(yè)王國(guó)，無(wú)暇顧及妻子的喜樂(lè)。他的得力助手馬科斯英俊精明，悄然接近阿芙洛狄忒，讓她和他不可自拔地愛(ài)上了對(duì)方。兩年后，土耳其大軍涌入塞浦路斯，四萬(wàn)居民被迫棄城逃亡。難民流中，阿芙洛狄忒黯然跟在丈夫身邊，她的過(guò)去留在城里，她的故事留在身后，她的愛(ài)情，正在日出酒店生死未卜……

《這一生，至少當(dāng)一次傻瓜（2015版）》是一個(gè)普通果農(nóng)用一生來(lái)圓夢(mèng)的勵(lì)志故事。木村秋則立志要栽培無(wú)農(nóng)藥、無(wú)化肥的蘋(píng)果，他用八年等待七朵蘋(píng)果花的綻放，用十年換得蘋(píng)果園的豐收，用三十年堅(jiān)持種植改變大家人生觀的奇跡蘋(píng)果。 每一枚奇跡的蘋(píng)果，都凝聚著木村秋則絕不輕言放棄的傻瓜精神。他的故事感動(dòng)了千萬(wàn)讀者，甚至讓想輕生的人重拾自信。大家都說(shuō)，木村很努力，木村卻說(shuō)，其實(shí)不是我努力，是蘋(píng)果樹(shù)很努力。沒(méi)有比當(dāng)傻瓜更簡(jiǎn)單的事了，這是聰明人永遠(yuǎn)不懂的成功秘密。

《教育卸責(zé)問(wèn)題研究：基于農(nóng)村教育實(shí)踐的考察》研究的核心問(wèn)題是教育卸責(zé)現(xiàn)象的歸因及其解決對(duì)策。圍繞這一問(wèn)題有兩條主線：一是各種卸責(zé)現(xiàn)象在農(nóng)村教育中的具體表現(xiàn)；二是對(duì)教育卸責(zé)問(wèn)題進(jìn)行剖析和解決。前者決定了調(diào)查研究法；后者決定了文獻(xiàn)研究法的使用�！督逃�卸責(zé)問(wèn)題研究：基于農(nóng)村教育實(shí)踐的考察》運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的委托一代理理論，分析農(nóng)村教育調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的各種卸責(zé)現(xiàn)象，剖析教育卸責(zé)產(chǎn)生的緣由，并嘗試設(shè)計(jì)一系列激勵(lì)和約束機(jī)制使教育委托人和代理人的目標(biāo)趨向一致，從而使國(guó)家的教育利益達(dá)到最大化。

《北華大學(xué)文庫(kù)：小波分析理論及工程應(yīng)用》全面闡述了小波分析的基本概念和基本算法，介紹了小波分析在信號(hào)分析、圖像壓縮、模式識(shí)別、跟蹤等圖像分析中的應(yīng)用�！侗比A大學(xué)文庫(kù)：小波分析理論及工程應(yīng)用》適合做高等學(xué)校計(jì)算機(jī)、信息、電子類專業(yè)本科生、碩士研究生的教材以及一般工程技術(shù)人員的參考書(shū)。

這是一部描寫(xiě)父子情感的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但王朔卻沒(méi)有落入以情動(dòng)人甚至以情煽人的窠臼，而是通過(guò)自己獨(dú)特的視角，描寫(xiě)了屬于他筆下獨(dú)有的父子之情。人到中年與妻子離婚的馬林生是一個(gè)類知識(shí)分子，至少這是他對(duì)自己的定位，在年齡和經(jīng)濟(jì)的雙重壓力下，他掙扎著煞費(fèi)苦心地保持著自己的這一形象，為此，他必須得講究，至少要講究一點(diǎn)：干凈。他是一家書(shū)店的小職員，有點(diǎn)裝腔作勢(shì)卻活得很窩囊，富于幻想（幻想和一個(gè)來(lái)過(guò)書(shū)店的少女再次見(jiàn)面的情境）卻又不切實(shí)際。為了解決和兒子之間日趨緊張的關(guān)系，他決定和兒子稱兄道弟做朋友；對(duì)兒子給自己介紹的