卡倫·霍尼認為產生神經(jīng)癥的個人內心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個人特征，但本質上卻來源于一定社會的文化環(huán)境對個人施加的影響。人性、人的各種傾向和追求、人所受到的壓抑和挫折、人的內心沖突和焦慮，乃至什么是正常人格、什么是病態(tài)人格的標準，所有這一切都因文化的不同、時代的不同而不同。這一思想在《我們時代的神經(jīng)癥人格》一書中已形成。

本書是卡倫·霍妮的代表作之一，是劃時代的心理學巨著。書中詳細敘述了神經(jīng)官能癥者的發(fā)展傾向，包含人類的欲望、動力或探求完美的宗教教條等道德問題的研究。另外本書也探討正常人的人性發(fā)展過程。因此，對于從事精神分析療法的專業(yè)人士有諸多的啟迪意義,對探究人性發(fā)展的讀者，也是一本不可多得的好書。

霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評了弗洛伊德學說的局限，更強調文化和社會因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關鍵歸之于改變社會環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進一步。 霍妮是精神分析學說發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長》《女性心理學》等。

《我們時代的神經(jīng)癥人格》全面分析了現(xiàn)代人的病態(tài)心理和變態(tài)人格，系統(tǒng)闡述了霍妮文化神經(jīng)癥理論的基本主張，對正統(tǒng)精神分析學進行了修正，提出以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論�；裟菡J為，產生神經(jīng)癥的個人內心沖突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經(jīng)歷等個人特征，但本質上卻來源于一定社會的文化環(huán)境對個人施加的影響�！段覀儠r代的神經(jīng)癥人格》是霍妮對正統(tǒng)精神分析的徹底批判和修正，標志著其思想的形成，也標志著精神分析社會文化學派開始形成。

心靈的本質是什么？古往今來，眾說紛紜。丹尼特獨樹一幟：他既批判笛卡爾二元論，又批判笛卡爾式的唯物論：既反對傳統(tǒng)的實在論，又反對激進的取消論，也不贊成相對主義和視角主義。他認為，心靈本質上離不開意向立場這種解釋戰(zhàn)略。我們說某個對象有心靈，不是由于它有某種心理實體或處于某種生理狀態(tài)，而是由于我們向它采取了意向立場，歸屬了心理狀態(tài)。質言之，心靈和意識是意向解釋的產物�！督忉屌c心靈的本質：丹尼特心靈哲學研究》由劉占峰所著，圍繞心理內容和意識兩大主題，闡述了著名哲學家丹尼爾．丹尼特的心靈哲學思想，分析了他