本書(shū)講述了諸多明朝的故事，刻畫(huà)了明朝的皇帝如朱元璋、朱棣等，明朝的大臣如張居正等，明朝的讀書(shū)人如王陽(yáng)明、方孝儒等，明朝的大太監(jiān)魏忠賢、馮保等，同時(shí)還敘述了明朝歷史上的一些重要事件，作者闡述了自己的歷史觀，如權(quán)臣并非奸臣，關(guān)鍵是是否做到“權(quán)為民所用”；如判斷一個(gè)官員的好壞不能僅僅看其道德人格，更應(yīng)該看其對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)等。

本書(shū)描寫(xiě)論述了自明朝初年的劉基到明朝末年的葉向高等15位帝王師。明朝帝王師是一個(gè)特殊的政治群體，他們一般先做太子的老師，一旦老皇帝駕崩，繼位的太子大都會(huì)起用自己的老師，讓他們進(jìn)入權(quán)力中樞——內(nèi)閣，擔(dān)當(dāng)輔臣乃至首輔。因此，明朝帝王師不可簡(jiǎn)單以教師身份看待。他們更是各個(gè)時(shí)期重要的政治家與國(guó)務(wù)活動(dòng)家，其學(xué)術(shù)思想、政治觀點(diǎn)以及處事方法，不僅影響到皇帝，更影響到明朝的治國(guó)方略。

我要從世界看中國(guó)，再?gòu)闹袊?guó)看世界。 圍繞這一發(fā)端，歷史學(xué)家許倬云以九十高齡迎難而上，八易其稿，結(jié)撰出一部華夏文明從成長(zhǎng)到成型的傳記。作者跳脫出中國(guó)文化內(nèi)部演變的敘述，以大歷史的觀看視角與思維方式，對(duì)華夏內(nèi)外的歷史互動(dòng)重新歸納排列，再現(xiàn)了中國(guó)大地上人群、族群、文化互動(dòng)融合的軌跡。 在五千余年的長(zhǎng)程敘述中，作者借由對(duì)中國(guó)地方性文化如何交纏為一，以及中國(guó)如何應(yīng)對(duì)來(lái)自世界之沖擊的細(xì)致分析，揭示了華夏文明能夠延續(xù)至今，并將綿延永在的核心與奧秘，以赤子之心瞻見(jiàn)了一個(gè)有根底、有方向的中國(guó)。

北京歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從春秋戰(zhàn)國(guó)到金元明清，再到近現(xiàn)代以來(lái)的巨大變化，特別是在改革開(kāi)放年代里的世界大都市的形成，以及當(dāng)下，北京城市副中心和雄安新區(qū)的建設(shè)，都是北京作為世界大都市的傳奇般的擴(kuò)寫(xiě)。這一雄偉的歷史進(jìn)程和時(shí)間的鑄造，使北京成為了人類的建筑杰作�！侗本﹤鳌方Y(jié)合了時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)移，梳理出這座偉大城市形成和發(fā)展的全景觀。這是一個(gè)作家個(gè)人的城市觀察，又是一座偉大城市的個(gè)人記憶。一磚一瓦，一個(gè)個(gè)的詞匯，構(gòu)成了北京這部大書(shū)，一座古老而又宏偉的城市躍然紙上。

本書(shū)作者立足于史料，串講著名的歷史人物與典故，對(duì)中外歷史掌故的精妙之處、帝王將相才子佳人的獨(dú)特性情，進(jìn)行梳理與分析，增進(jìn)讀者對(duì)歷史人物、事件的認(rèn)知。

來(lái)自6000千年前的陶罐，彰顯著新石器時(shí)代工匠出色的陶冶工藝；一組陶制墓柱，投射了安定富庶的漢代社會(huì)“視死如生”的喪葬觀念；異域主題的唐代舊器，則是盛唐時(shí)期繁榮的商品貿(mào)易與文化融合的產(chǎn)物；《大英博物館中國(guó)簡(jiǎn)史》由大英博物館中國(guó)館館長(zhǎng)、漢學(xué)家霍吉淑撰寫(xiě)，以承載著文明印記的文物為基點(diǎn)，透視其背后社會(huì)的人、事、時(shí)、地。有別于一般的宏觀講述，以物為線，從石器時(shí)代到現(xiàn)代中國(guó)，詮釋數(shù)千年的文明脈絡(luò)。

日本推理小說(shuō)天王東野圭吾的經(jīng)典長(zhǎng)篇，社會(huì)派小說(shuō)力作。田島年少時(shí)家境優(yōu)渥，自從結(jié)識(shí)了倉(cāng)持，厄運(yùn)接踵而至。祖母猝死，母親出走，父親落泊潦倒，田島家分崩離析。倉(cāng)持一次又一次不斷將田島推入深淵，操控他，玩弄他。終于，田島忍無(wú)可忍，殺意大熾。