本書(shū)作者以隨筆的形式為大眾闡釋老子的思想，解讀古老智慧在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。全書(shū)分為十一章，內(nèi)容包括：道與德、自然與造作、無(wú)為與有為、拙與巧、弱與強(qiáng)、靜與動(dòng)、進(jìn)與退、仕與隱、治與亂、戰(zhàn)與和、修身與養(yǎng)生。

《東方智圣鬼谷子》主要從鬼谷子的身份來(lái)歷、生活的時(shí)代、對(duì)后世的影響，《鬼谷子》成書(shū)的背景、理論體系、普世價(jià)值，以及對(duì)《鬼谷子》文本的逐字逐句講解幾個(gè)部分組成。寒川子從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期二百余年的三個(gè)階段入手：列國(guó)變法、縱橫伐交、江河一統(tǒng)，從商鞅變法到七國(guó)勢(shì)均力敵、諸子百家各張其說(shuō)各行其道，到秦國(guó)后一統(tǒng)六國(guó)的大局勢(shì)中，比較諸子百家的理論體系，推論"縱橫家"在百家中的地位。寒川子認(rèn)為，在戰(zhàn)國(guó)中后期的諸子之學(xué)中，《鬼谷子》可謂是一枝獨(dú)秀，廣受追捧，且追捧者往往能在社會(huì)上取得成就，名利雙收，達(dá)成所謂的成功人士。原

《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文的合集，內(nèi)容豐富玄奧，思想博大精深�！肚f子說(shuō)什么》是西安交通大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)教授韓鵬杰對(duì)《莊子》一書(shū)的獨(dú)到解讀，帶我們走近莊子其人其文。韓鵬杰從"內(nèi)篇""外篇"與"雜篇"中挑選出15篇反映莊子思想精華的代表文章，用"原文注釋評(píng)析"的形式，逐字逐句地為讀者們精講其中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以平實(shí)的語(yǔ)言、豐富的例證和精準(zhǔn)的評(píng)析，向讀者們介紹了莊子思想的精粹，給予讀者哲學(xué)高度的人生啟示。

如何在工作中獲得幸福？如何找到內(nèi)心真正的熱愛(ài)？如何擁有不焦慮的人生？日常生活中，我們往往身陷于各種各樣的苦惱中，往往在世俗標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)心追求中左右搖擺。而在\"三不朽\"圣人王陽(yáng)明看來(lái)，解決一切生活問(wèn)題的根源，就在于\"做人\"這顆種子。王陽(yáng)明將生活的全部答案，歸結(jié)為\"做人\"二字--做人，就是做你應(yīng)該成為的那個(gè)人。著名文化學(xué)者、暨南大學(xué)生活方式研究院聯(lián)席院長(zhǎng)費(fèi)勇教授將王陽(yáng)明心學(xué)的核心概念解讀為五個(gè)生活法則：種子法則、心靈法則、純粹法則、擔(dān)當(dāng)法則、行動(dòng)法則，通過(guò)這五項(xiàng)生活法則，將王陽(yáng)明的理論實(shí)踐與

西安交大韓鵬杰教授精研數(shù)十年，以魏晉時(shí)期天才學(xué)者王弼注解本《道德經(jīng)》為依據(jù)，以獨(dú)有的\"以經(jīng)解經(jīng)\"特色，用幽默風(fēng)趣的講解方式，帶給讀者一個(gè)立體的《道德經(jīng)》，并用形象生動(dòng)的例子和自身厚重的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)行逐章逐句解讀，重點(diǎn)講解書(shū)內(nèi)《道經(jīng)》\"道法自然\"\"上善若水\"\"尊道貴德\"\"反者，道之動(dòng)\"；《德經(jīng)》\"以下為基\"\"大象無(wú)形\"\"福禍相依\"等核心思想，力求深入淺出，讓讀者全面了解《道德經(jīng)》的思想與智慧，感受中華文化的魅力和時(shí)代風(fēng)采，引領(lǐng)讀者感受?chē)?guó)學(xué)文化的智慧。

《易中天中華經(jīng)典故事》，包含《論語(yǔ)·上》《論語(yǔ)·下》《莊子》《孟子》《禪宗》《周易》共6冊(cè)，以幽默風(fēng)趣的文字、古典瀟灑的畫(huà)面，重現(xiàn)圣賢大家的經(jīng)典故事，為讀者展現(xiàn)更真實(shí)、更接地氣、更有萌點(diǎn)的孔子、孟子、莊子、惠能等，同時(shí)也借古人的故事傳達(dá)給今人修心立身之道�！兑字刑熘腥A經(jīng)典故事》（全6冊(cè)）《論語(yǔ)·上》孔門(mén)弟子三千，優(yōu)等生據(jù)說(shuō)有七十二人。其中，有五個(gè)同學(xué)具有代表性：男子漢子路，高富帥子貢，讀書(shū)郎顏回，叛逆期宰予，好人緣公西華。他們風(fēng)采各異，上演了一段好玩的同

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信集，集中而系統(tǒng)地闡釋了陽(yáng)明心學(xué)心即理、致良知、知行合一的內(nèi)涵，是一部簡(jiǎn)明而有代表性的古典哲學(xué)著作。它所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對(duì)于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導(dǎo)意義，可以說(shuō)，這是一本充滿實(shí)踐性的生活哲學(xué)讀本。錢(qián)穆將其列為\"中國(guó)人人所必讀之書(shū)\"；學(xué)者杜維明曾斷言，21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)；著名暢銷(xiāo)書(shū)作家當(dāng)年明月盛贊王陽(yáng)明：\"彪炳顯赫，自明之后，唯此一人而已。\"著名學(xué)者、《金剛經(jīng)修心課》作者費(fèi)勇教授在潛心研究《傳習(xí)錄》后，以精準(zhǔn)流暢的譯文呈現(xiàn)陽(yáng)明心學(xué)之精髓，

公元前500年前后，天下大亂，需要"救市"，先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，*終儒、墨、道、法異軍突起，成為映照后世的精神燈塔。它們既是能夠解決問(wèn)題的思想工具，也是形塑民族面貌的文化基因�！度迥�道法的救世之策》，通過(guò)犀利、幽默的問(wèn)答形式，輕松點(diǎn)透四家學(xué)說(shuō)--四家究竟孰是孰非？這世界該交給誰(shuí)？為什么說(shuō)救世要先救人，救人要先救心？我們又該如何自處？墨子是中國(guó)歷史上首個(gè)為"草根"說(shuō)話的思想家。道家的主張，就是"不折騰，才有救"；治國(guó)不妨消極無(wú)為，做人沒(méi)心沒(méi)肺�？鬃拥牡赖轮鲝�，連自己的學(xué)生都治不了，還能治國(guó)？刑罰是公

《先秦諸子》，先秦時(shí)代的歷史總結(jié)和思想濃縮。以儒墨道法為大主線，詳盡闡釋諸子百家，關(guān)于人性善惡、德治法治、有為無(wú)為，跨越三百多年的大辯論�？鬃诱f(shuō)：這世界有救嗎？*后根本沒(méi)有人繼承我的遺志！莊子說(shuō)：天子劍還是庶人劍？世界有救嗎？不救才有救！墨子說(shuō)：正義和公平才是重要的，為行義，不管活見(jiàn)鬼。韓非說(shuō)：人性本惡，不要指望道德教化，人是靠不住的。一場(chǎng)持續(xù)三百年的大辯論，沒(méi)有答案，卻影響了中華民族幾千年。

01《論語(yǔ)故事》（上）--同學(xué)們好孔門(mén)弟子三千，優(yōu)等生據(jù)說(shuō)有七十二人。其中，有五個(gè)同學(xué)具有代表性：男子漢子路，高富帥子貢，讀書(shū)郎顏回，叛逆期宰予，好人緣公西華。他們風(fēng)采各異，上演了一段好玩的同學(xué)故事。而這故事，或許正在我們之間重演。02《論語(yǔ)故事》（下）--老師好孔子這個(gè)老師很可愛(ài)。他居然要把自己賣(mài)了，又迫不得已見(jiàn)老板的太太；他辯白自己不是葫蘆瓜，又被人弄得狼狽不堪。這樣一個(gè)出糗的孔子，卻對(duì)世間充滿仁愛(ài)之心。他反對(duì)望子成龍，主張有教無(wú)類(lèi)。這里沒(méi)有高高在上的圣人，只有更接近真實(shí)的孔子。03《莊子故