本書分上下兩篇。上篇集中探討中古時(shí)社邑與佛教的關(guān)系。下篇主要是研究敦煌寫本社邑文書的相關(guān)成果，涉及敦煌寫本社邑文書的內(nèi)容和價(jià)值，敦煌社邑的教育與教化功能，敦煌私社的義聚及春秋坐局席、喪葬互助等活動(dòng)，敦煌的渠人與渠社與女人結(jié)社等問題。

《禪悟的實(shí)證：禪宗思想的科學(xué)發(fā)凡/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》從古今、中外、文理三個(gè)維度，圍繞禪悟揭示真性這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)新科學(xué)及其哲學(xué)研究的豐碩成果，特別是有關(guān)當(dāng)代物理科學(xué)、心腦科學(xué)、數(shù)理科學(xué)、混沌科學(xué)等的新成就，全面深入地闡述了中國(guó)禪宗的元邏輯哲學(xué)思想、表現(xiàn)形式以及現(xiàn)代意義。在具體內(nèi)容上，主要是從文理學(xué)科交叉的角度，來對(duì)深?yuàn)W的禪悟境界進(jìn)行系統(tǒng)的闡釋，將東方深?yuàn)W的禪宗思想與西方深?yuàn)W的科學(xué)思想建立其聯(lián)系，并加以相互闡發(fā)。同時(shí)，也是用現(xiàn)代科學(xué)的思想和方法，指出了啟悟禪悟之境的途徑，給出一種科學(xué)禪修途徑的思

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號(hào)稱“番禺三方”；他是著名詩僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號(hào)稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時(shí)明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生堅(jiān)守志節(jié)，不仕新朝。游歷、結(jié)社、著述、住持寺院，見證了明清之際的百年歷史。

作者傾注十余年精力編纂《中國(guó)佛教金石文獻(xiàn)》，總1500萬字，別為四部，即寺宇殿閣部、塔銘墓志部、造像題記部和寺產(chǎn)牒文部。本書為其中的塔銘墓志部分，約500萬字。系作者實(shí)地走訪，遍考全國(guó)各地寺廟碑林、塔林實(shí)物舊跡，并大量吸收相關(guān)的考古成果，參以各大博物館、圖書館所藏金石文獻(xiàn)和寺廟志等佛教資料，編訂而成。既是一部典籍文書與金石實(shí)物互證的佛教發(fā)展、演變、傳播的宗教文化史，又是一部廣涉佛教建筑、碑刻等金石資料的物質(zhì)文化史，具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值和思想史意義。

《法相/佛光山金玉滿堂系列》是星云大師的高徒佛光山慈莊法師編寫的一部通俗讀本，以生動(dòng)活潑的語體簡(jiǎn)明實(shí)用地介紹了佛教的常用名詞術(shù)語，是一本實(shí)用的佛禪名詞概念索引。 書中加入了典故和公案，趣味橫生，尤其適合初學(xué)者，不僅能弄清詞條的意思，更能了解人間佛教的哲學(xué)思想。

本書上篇是倉(cāng)央嘉措的傳記，下篇收錄、整理、翻譯了倉(cāng)央嘉措流傳下來的作品，并做了文辭優(yōu)美的賞析，將倉(cāng)央嘉措的生平與他的詩歌完美地結(jié)合在一起，講述一個(gè)真實(shí)并唯美，質(zhì)樸又深情的倉(cāng)央嘉措，與倉(cāng)央嘉措愛好者們分享。

上海是一座智慧的城市。新中國(guó)成立以來，滬上棋牌運(yùn)動(dòng)在黨和政府的關(guān)心、支持下，得到穩(wěn)定的發(fā)展，培養(yǎng)出胡榮華、陳祖德、徐天利、王俊人等一大批棋牌健將，他們?cè)趪?guó)內(nèi)外大賽中屢獲佳績(jī)。除了運(yùn)動(dòng)成績(jī)突出外，滬上棋牌界在棋牌理論上也頗多創(chuàng)新，歷年來出版過許多棋牌書刊，對(duì)棋牌運(yùn)動(dòng)的普及、提高作出了積極的貢獻(xiàn)。新時(shí)期，棋牌項(xiàng)目從原來的三棋一牌擴(kuò)展為五棋一牌，愛好者人口進(jìn)一步擴(kuò)大。 《上海棋牌（第1輯）》是一種面對(duì)棋牌專業(yè)人士和業(yè)余愛好者的綜合性叢書，立足滬上，面向世界，彰顯海派文化的獨(dú)特風(fēng)貌。

該書以生動(dòng)的水墨禪畫小和尚搭配81個(gè)禪宗故事，結(jié)合作者對(duì)生活的體悟，以白話講出佛教奧義以及對(duì)生活的悟道，達(dá)到一種天人合一的境界。讓讀者欣賞圖畫時(shí)更能夠了解佛學(xué)禪宗的精神道理，既意境空靈，又簡(jiǎn)單易懂。

本輯以“佛教與現(xiàn)代性”為核心論題，編排一組相關(guān)文章�；驈恼軐W(xué)的層面上梳理世俗性與超越性的關(guān)系的本質(zhì)；或從思想史、學(xué)術(shù)史的角度考察晚近中國(guó)佛學(xué)、韓國(guó)佛學(xué)在“轉(zhuǎn)型期”所表現(xiàn)出的特點(diǎn)，及因此而生的學(xué)理上的問題，及其背后深層次的文化問題；或直接依照佛教在世間開展的自身邏輯，揭示傳統(tǒng)佛教在現(xiàn)實(shí)時(shí)空下的生存與發(fā)展所可能出現(xiàn)的各種“緊張”，并立足于佛法的根本，探討如何消解這種“究竟與方便”的緊張，等等。讀來頗能予人啟發(fā)。

這是一本充滿詩性色彩的個(gè)人傳記。全書用靈動(dòng)感性的筆法寫倉(cāng)央嘉措富有傳奇色彩的一生。住在布達(dá)拉宮，他是雪域之王。流浪在拉薩街頭，他是世間多情的情郎。倉(cāng)央嘉措，是一位幾乎寄托了世間一切旖旎情感的上師，僧與俗，佛與塵，枷鎖與人性，讓他變得極其神秘，也讓他傾倒眾生。在這個(gè)詩傳里，你可以看見倉(cāng)央嘉措從糾結(jié)到慈悲的心路歷程，以及西藏的風(fēng)土人情。