從19世紀古巴享譽世界的制糖業(yè)及蔗糖的離心機提純技術(shù)的變革性推動，到拉美鄉(xiāng)村多次通信變革中的自主成長；從冷戰(zhàn)時期智利在夾縫中發(fā)展出跨國天文學，到委內(nèi)瑞拉石油自主研發(fā)體系的“短暫成熟”……這一切足以使讀者體會地方技術(shù)史的厚重，體會拉美地區(qū)作為世界貿(mào)易鏈重要一環(huán)所做的具體工作，體會拉美現(xiàn)代化之路的酸甜苦辣。

波普爾的名著《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》實際上并沒有給出科學發(fā)現(xiàn)的邏輯。研究問題是如何提出的，研究假設(shè)是如何生成的，這些問題被認為是研究者的后廚工作，不輕易示人，在發(fā)表的論文中鮮有蹤跡可循。但也正是這些后廚工作決定了一項研究的質(zhì)量。運用之妙，存乎一心，這些作為精華的隱性知識，只能靠領(lǐng)悟。科學發(fā)現(xiàn)的邏輯能不能達到方法論與方法的貫通？讓科學發(fā)現(xiàn)過程中“科學”的成分逐漸增加，“藝術(shù)”的成分逐漸減少。這是本書回答的核心問題。本書提出了組合創(chuàng)新理論，并把它作為統(tǒng)一各種科學發(fā)現(xiàn)邏輯的框架。在其基礎(chǔ)上構(gòu)建了科研三角模型

本書內(nèi)容上總共分為3個部分，第一部分為科學技術(shù)史通論，第二部分為基礎(chǔ)科學史，第三部分為技術(shù)史與醫(yī)學史。具體內(nèi)容包括：《中國科學技術(shù)史》；編寫計劃的緣起、進展與現(xiàn)狀；《中國科學技術(shù)史》編著工作情況；中國古代的科學與社會；中國科學技術(shù)與社會的關(guān)系；中國與西方的科學與社會；中國與西方的科學和農(nóng)業(yè)等。

本書研究的問題是科學、哲學及其發(fā)展能否對社會組織和人們生活提供一種洞察。作者認為為了回答這樣的問題，有必要研究科學和哲學發(fā)展史中哪些新發(fā)現(xiàn)成為研究人們面臨生活問題的新的視角。全書內(nèi)容全面而翔實，語言簡潔而清晰。作者對科學哲學的不同觀點進行了歷史闡述，特別是圍繞“如何正確評價科學”這一長期存在爭論的問題，對不同歷史時期、派別的重要哲學家和科學家的觀點給出精當?shù)年愂龊头治�。作者還結(jié)合科學哲學的當代進展，包含了關(guān)于理論評價、實驗活動、科學實在論爭論以及生物學哲學的新近工作。

本書為哲學專著。作者回溯整理了各類歷史主義的觀點，并站在當代研究的視角中，分析了歷史本質(zhì)主義的優(yōu)缺點，并進一步由自然類的傾向本質(zhì)解釋這一理論優(yōu)勢，將這種傾向本質(zhì)觀點用于解釋自然律的必然性上，使得這種理論觀點落實在具體的應(yīng)用中，為科學哲學中對自然律的解釋中提供了一條新思路。近年來對自然律解釋的研究中存在著兩種傳統(tǒng)解釋，即規(guī)則論解釋和普遍必然解釋，這兩種對自然律的說明都存在著一些問題，而本書闡述傾向本質(zhì)解釋，則在規(guī)避了前兩種解釋的問題中，表現(xiàn)出了自身的優(yōu)勢，也就是傾向本質(zhì)解釋可以從自然必然性角度來對

工程師是帝國的建設(shè)者，即政治和經(jīng)濟帝國的活躍代理人。他們致力于建立和擴大工程技術(shù)的個人和商業(yè)帝國，這些帝國建立在持久的信任和專業(yè)知識網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，并由其維持。本書旨在從內(nèi)部重新審視帝國大規(guī)模技術(shù)的文化建設(shè)路徑。從勘探、測繪和測量維度，分析集體冒險精神；從蒸汽技術(shù)維度，彰顯煤與火在蒸汽文化中的作用和影響；從蒸汽船技術(shù)維度，撥開蒸汽籠罩的迷霧；從鐵路建設(shè)維度，書寫了大英帝國鐵路文化發(fā)展的篇章；從電報維度，揭示了電力及其應(yīng)用進行調(diào)查和控制的通信機制。本書內(nèi)容新穎，深入挖掘了工業(yè)革命全盛時期的技術(shù)及其文

本書精選了《中國文化》雜志三十年來國內(nèi)外著名學者對中國古代科技與文化傳播的研究作品，中國古代的天文、地理、造紙術(shù)、歷法、紡織技術(shù)、樂器、航海技術(shù)等方面皆有文章收錄，按類別結(jié)冊而成此書，本書集中探討了古代中國在科技方面的探索和發(fā)展，內(nèi)容豐富，意義重大。

本書把握住技術(shù)與科學理論相互促進這一脈絡(luò)，通過“走出黑暗時期”“科學的奠基人”“啟蒙運動”“大圖景”“現(xiàn)代”五篇，將科學如何環(huán)環(huán)相扣、漸進發(fā)展的歷史娓娓道來。

本書是俄羅斯科學院哲學研究所高級研究員羅津教授晚年撰寫的一部經(jīng)典之作，是蘇聯(lián)解體10年后出版的唯一一部冠名“技術(shù)哲學”的著作，較深入地分析了技術(shù)的本質(zhì)、特征，以及技術(shù)在不同歷史時期的表現(xiàn)形式與特點，特別是對技術(shù)與工藝的本質(zhì)、文化背景對技術(shù)的影響、技術(shù)與工業(yè)的統(tǒng)籌建構(gòu)、影響技術(shù)發(fā)展的因素等方面的分析，是其他類似著作很少論述的，在研究方法上獨具一格。同時，對人類因濫用技術(shù)而出現(xiàn)的“技術(shù)危機”作了認真的分析，并提出解決這一危機的途徑。

《結(jié)構(gòu)之后的路》體現(xiàn)了庫恩晚年思想的發(fā)展，是對《科學革命的結(jié)構(gòu)》觀點的拓展與反思，并對于對他理論的一些批評和誤讀，作出了回應(yīng)。如果說《科學革命的結(jié)構(gòu)》一書重在建構(gòu)一個范式，《結(jié)構(gòu)之后的路》則對《科學革命的結(jié)構(gòu)》中被質(zhì)疑較多的地方進行了針對性的闡述，尤其是對于不可通約性。書末還收錄庫恩去世前一年所進行的深度訪談，是庫恩學術(shù)生平的極好自傳式材料。