本書以俞吾金《被遮蔽的馬克思》一書為對象，系統(tǒng)地反思了實踐唯物主義的基本理念，有力地回護了傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)體系的科學(xué)性與真理性；在寫作模式上，摒棄了“商榷”“爭鳴”的傳統(tǒng)體例，采用分欄和“評注”的方式，使人耳目一新。

本書對馬克思主義哲學(xué)作出了多方面的富有新意的闡釋，對社會主義現(xiàn)實問題作出了多維度的比較深入的剖析，并且前者與后者相互貫通、理論與實踐緊密結(jié)合，具有思想啟迪與實踐指引雙重價值。按照內(nèi)容分為三編，各編中的文章均按時間順序排列：第一編馬克思主義哲學(xué)研究；第二編社會主義問題探索；第三編出國考察報告及其他；

《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作，它以通俗易懂的語言，淺顯的事例，進行流暢闡述。對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個范疇和哲學(xué)與生活等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，開通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣。本書自發(fā)行后，一版再版，在歷史上產(chǎn)生過很大的影響，為傳播和發(fā)展哲學(xué)作出了重要貢獻，至今暢銷不衰。

陳先達教授在哲學(xué)理論特別是馬克思主義哲學(xué)研究方面有著精深的造詣和成就：一方面，其理論文章蘊含著深刻的哲理性；另一方面，其語言鮮活、文筆淺白，擅長用簡潔的話語講清深刻的道理，即使是對馬克思和馬克思主義了解不多的人，讀起他的文字來也不覺晦澀難懂。相信這本平易近人的通俗理論讀物，能觸動并啟迪年輕一輩學(xué)子，堅守馬克思主義信仰。 本書分為三部分：叩擊哲學(xué)之門為何選擇馬克思主義、堅定哲學(xué)之路如何研究馬克思主義、探索哲學(xué)使命我與馬克思主義文化研究。通過這些真實感人的敘述，講述馬克思主義如何成為個人的研究方向并

本書有一個導(dǎo)論、十二章正文、一個結(jié)束語。導(dǎo)論提出，“哲學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)盟”是馬克思開辟的理論創(chuàng)新道路，我們應(yīng)當(dāng)像馬克思以及法蘭克福學(xué)派、英國馬克思主義理論家那樣，通過走“哲學(xué)和社會科學(xué)的聯(lián)盟”道路，解決新問題、總結(jié)新規(guī)律、構(gòu)建新理論。正文前四章探索了青年馬克思的哲學(xué)發(fā)展道路，揭示了馬克思是如何在關(guān)注現(xiàn)實、吸收同時代哲學(xué)社會科學(xué)新成果的過程中不斷實現(xiàn)思想變革，最終超越費爾巴哈和黑格爾，抵達新哲學(xué)革命即將開始的前夜。第六至第八章闡釋了馬克思在新哲學(xué)的基礎(chǔ)上對社會存在、社會-歷史、個人-社會等重大基礎(chǔ)

本書旨在運用馬克思主義的立場、觀點和方法,以文本解讀的根本路徑,對馬克思早期哲學(xué)思想進行解讀,以期在時間坐標的維度上,真實再現(xiàn)馬克思自身思想成長發(fā)展的歷程。以1845年馬克思發(fā)表《關(guān)于費爾巴哈的提綱》這一被恩格斯稱為“天才萌芽的第一個文件”為標志,并因此為基本界線,將1845年之前馬克思的思想成長歷程稱為早期思想的探索。本書的核心思想是:以文本解讀為根本,立足于對馬克思主義本身精神的理解,試圖打破并掙脫前蘇東教科書的意識形態(tài)框架和體系,對馬克思早期哲學(xué)思想的有代表性的重要文本進行解讀,以期獲得對

探索馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究的重大課題和時代使命。本書作者自1985年在國內(nèi)學(xué)界首倡開展哲學(xué)形態(tài)學(xué)研究，率先運用哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法探討馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，先后發(fā)表本專題相關(guān)學(xué)術(shù)論文百余篇，在國內(nèi)產(chǎn)生重要影響。本書既是已有研究成果的延續(xù)與深化，也是新的開拓與提升。本書從回顧1978年關(guān)于真理標準問題的討論以來中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展邏輯出發(fā)，提出哲學(xué)形態(tài)學(xué)的理論與方法，探討實踐觀的創(chuàng)立與馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的原初建構(gòu)和后續(xù)發(fā)展，闡發(fā)建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)的前

自從馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立，圍繞著它的爭論就從未停歇，在今天表現(xiàn)更甚。隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，西方試圖通過去世界觀、去唯物論、去意識形態(tài)，堂而皇之地把馬克思哲學(xué)收入西方自由個人主義“實踐哲學(xué)”“價值哲學(xué)”的麾下。因此，站在當(dāng)代中國與世界發(fā)展的歷史高度，闡明馬克思哲學(xué)變革的偉大成就及其時代意義，捍衛(wèi)馬克思主義哲學(xué)的共產(chǎn)主義世界觀性質(zhì)，從思想上、學(xué)術(shù)上和話語上彰顯這一哲學(xué)的磅礴力量，是堅持中國特色社會主義的迫切需要。本書把世界觀視為近代以來哲學(xué)演進的根本方向，也是馬克思主義哲學(xué)的首要特質(zhì)，拒斥所謂從古代

重視哲學(xué)社會科學(xué)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建構(gòu)，扎根于馬克思主義中國化歷史進程。本書對1919—1949年中國馬克思主義哲學(xué)社會科學(xué)體系建構(gòu)的時代背景、主要平臺,國共兩黨對于學(xué)術(shù)話語權(quán)的爭奪,哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科發(fā)展的主要歷程及深遠歷史影響等進行了詳細探討，深入剖析該時期中國共產(chǎn)黨如何培養(yǎng)了一支強大的文化生力軍，并帶領(lǐng)其以馬克思主義為指導(dǎo)初步構(gòu)建起中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系。本書通過對哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)等各學(xué)科專題文獻資料的收集與整理，力

本論文集與全國各博士點合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央黨史和文獻研究院江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點研究前沿的綜述，有各個研究范式的專題研究報告，有對前沿學(xué)術(shù)動態(tài)的評論，更有相關(guān)專訪專論。本論文集與全國各博士點合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央黨史和文獻研究院江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點研究前沿的綜述，有各個研究范式的專題研究報告，有對前沿學(xué)術(shù)動態(tài)的