大多數(shù)中國人沒有經(jīng)過深入思索和論證，自小接受無神論。在作者所在的西方，廣義的基督教世界，幾個世紀以來，幾乎所有人理所當然地信仰上帝。作者以嚴密的邏輯、生動的語言和例證，為無神論提供了定義與肯定性論證，探討了無神論者的道德之源和人生意義。作者既反對激進的宗教又反對戰(zhàn)斗無神論，其論證有助于澄清對無神論的一些常見誤解，倡導人本主義。正如作者所說，本書為“各類讀者，包括希望了解無神論系統(tǒng)性論證和解釋的無神論者、認為自己事實上可能是無神論者的不可知論者，以及那些真誠期望理解無神論的宗教信徒”所寫，是一本閃

《實踐理性批判》是德國哲學家康德創(chuàng)作的哲學著作，該書首次出版于1788年，是康德的哲學巨著三部曲中的第二部，是康德哲學思想的核心部分。在該書中，康德首次確定了精神的永存和上帝的存在。書中討論了生活中的至善問題，康德認為人在絕對服從道德律令的情況下，不應(yīng)該只是去尋找快樂，而應(yīng)該去尋找上帝賜予人們的幸福。該書的重要理論意義在于，它把人的主體性問題突出出來，強調(diào)了人格的尊嚴與崇高，表現(xiàn)了強烈的人本主義精神。

《中國社會科學院學部委員專題文集:科學與無神論文集》的主要內(nèi)容包括：《科學與無神論》雜志的時代責任、《科學與無神論》創(chuàng)辦三周年的回顧與展望、關(guān)于科學無神論學科建設(shè)的若干意見——在中國無神論學會2008年學術(shù)年會上的發(fā)言、一屆聯(lián)系實際思想開闊的學術(shù)聚會——記中國無神論學會2010年年會暨科學無神論的理論與實踐研討會、科學無神論和它的社會責任、科學無神論的學科建設(shè)和道路——在中國無神論學會2011年學術(shù)年會上的發(fā)言等。

本書介紹了世界七大宗教傳統(tǒng)，包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督教以及各種原初宗教。作者透過個人的觀察，以理性與感性、傳統(tǒng)與現(xiàn)實的態(tài)度，以及深入淺出的語言，把世界宗教的智慧傳達給大眾。書中匯集了作者三十余年教學與研究的新成果，特別是在對兩性觀點與語言的運用、各宗教的內(nèi)在層面分析，以及藏傳佛教、蘇菲教派與歷史上的耶穌等方面做了詳細述說。這部被稱為世界宗教*部可用的教科書，其特點在于史密斯嘗試用個人的親身體驗，以說故事、講歷史與哲學思辨的方式把世界宗教的精神性傳達給大眾，環(huán)繞宗教所引