本書重點介紹了19世紀13位重要的哲學家。從康德和德國觀念論開始(費希特、謝林和黑格爾)，到他們批判性的繼承者(叔本華、克爾凱郭爾和費爾巴哈)，再到現(xiàn)代社會的五位反抗者(馬克思、托克維爾、梭羅、孔德、密爾)，最后歸結(jié)于尼采思想對現(xiàn)代性思想的替代。

本書是近代哲學的入門書，主要介紹了近代哲學史上兩大哲學派別理性主義、經(jīng)驗主義，以及政治哲學的思想，主張“知與行”的不可分割性，并將其作為知識界覺醒的指導(dǎo)思想。本書重點介紹了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、洛克、貝克萊、萊布尼茨、休謨、盧梭等人的思想。

《社會契約論》要做的工作是，通過建立一個健全的社會政治制度，幫助人們恢復(fù)自然良善（naturalgoodness）。那么，什么樣的社會政治制度才是健全的呢？這就要追問一個核心問題：正義與合法的政治秩序及其基礎(chǔ)是什么？《社會契約論》所有其他的問題均是從這里生發(fā)出來，并與之關(guān)聯(lián)在一起的。盡管盧梭在《社會契約論》中也花了大量的篇幅來討論建立和維系這樣一個秩序所需的社會條件和文化條件，但是，真正充分地討論這些條件中非常重要的條件——公民，卻是在《愛彌兒》中，《愛彌兒》背后的一個基本預(yù)設(shè)是：沒有文化做支撐

歐洲的18世紀是一個社會轉(zhuǎn)型的世紀，同時也是思想文化轉(zhuǎn)型的啟蒙時代。在這樣的一個時代背景下，涌現(xiàn)出不少偉大的啟蒙思想家，盧梭就是其中重要的代表人物。共和主義傳統(tǒng)是18世紀的重要政治話語，本書將盧梭共和主義思想作為研究對象，從盧梭-休謨事件這一歷史背景出發(fā)，嘗試探討盧梭共和主義思想理念的特質(zhì)。全書主要章節(jié)將圍繞共和主義的自由、政制及德性這三個核心理念，從哲學、政治學及倫理學的維度來進行考察，具體在盧梭的共和主義自由觀、政體觀以及德性觀三個方面來展開論述。希望探索西方在傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中，

本書以原典和英文方式出版,是為了使讀者通過研讀,準確理解以英文表達的思想。理論和方法,力求避免舛誤,進而通過批判而接受,化為智慧力量。本書意義:一、學術(shù)經(jīng)典提供思想源泉;二、學術(shù)經(jīng)典傳承精神力量;三、學術(shù)經(jīng)典構(gòu)成文化積淀;四、學術(shù)經(jīng)典推動社會進步。

本書分為希臘哲學、中世紀哲學、近代哲學三篇。往下又劃分為自然哲學、知識和行為問題、重建時期、倫理運動、基督教和中世紀哲學的古典來源等。真實還原了當時的歷史背景，還對大量專業(yè)術(shù)語作了充分的理解，作者以哲學史家的卓識遠見，系統(tǒng)地介紹了古希臘、中世紀、近代哲學的發(fā)展歷程，是讀者閱讀歷史、鉆研西方文化、了解人類發(fā)展史的優(yōu)秀讀本。

本書是柏拉圖的一篇重要對話錄,涉及柏拉圖思想體系的各個方面,包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等多個領(lǐng)域,其思想博大精深,幾乎代表了整個希臘文化�！独硐雵�》中柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體,可以達到公正的理想國。書中討論的大多數(shù)問題都和我們的日常生活密切相關(guān),如優(yōu)生問題、婚姻自由問題、獨身問題、文藝問題、教育問題、道德問題等,幾乎都是普通人一生中會遇到的問題。

《哲學簡史》是一部通俗哲學著作，是在其鴻篇巨制《西方哲學史》的基礎(chǔ)上勾勒新意，編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在其《哲學簡史》中，以各個哲學流派及其代表哲學家為中心，記述西方哲學的發(fā)展歷程，同時也對各個哲學流派產(chǎn)生的歷史背景、哲學家生活的時代狀況加以描述，內(nèi)容涉及歷史、科學、經(jīng)濟、政治等方面，幫助讀者能夠更全面、更立體地把握西方哲學兩千年來都出現(xiàn)了哪些哲學觀點，為什么會出現(xiàn)這些觀點，以及這些觀點是如何影響后世的，當然還包括羅素本人從哲學家的角度對這些哲學觀點給出的回應(yīng)及批判。羅素的《哲學

本書是德國哲學家亞瑟叔本華闡述人生看法的哲學著作，在本書中，叔本華將影響命運的因素歸納為三個原因：人是什么、人擁有什么及人在眾人審視下的生活方式，也就是如何看待自我、如何看待財富以及如何看待別人的評價。書中探討了諸如健康、財富、名聲、榮譽、獨處和與人相處等日常生活中的哲學道理，從世俗的角度探討人生應(yīng)遵循的原則，闡述了生活的本質(zhì)與人生的幸福來自何處，教導(dǎo)人們?nèi)松�的智慧就是如何盡量幸福、愉快地度過一生。