本書首先簡要介紹了推理心理學(xué)的含義、產(chǎn)生和發(fā)展歷史，以及主要的實(shí)驗(yàn)范式，然后從發(fā)展階段、主要內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)證據(jù)等方面對西方這一領(lǐng)域具有代表性的心理邏輯理論、心理模型理論、雙重加工理論和條件概率理論進(jìn)行了較為詳盡的述評，最后從理論和實(shí)驗(yàn)證據(jù)兩個(gè)方面論述了本書提出的推理題與推理者的推理知識(shí)雙重結(jié)構(gòu)模型。

本書站在客觀、公允的立場來介紹心理學(xué)史，為我們開啟了了解心理學(xué)的奇幻之旅，闡釋心理學(xué)為什么產(chǎn)生和獨(dú)立，為什么發(fā)展和演變，以及當(dāng)下心理學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與前景是什么。另外，配有大量全彩圖示和對知識(shí)點(diǎn)的分拆講解，有助于豐富讀者的感官體驗(yàn)，幫助讀者輕松了解心理學(xué)與日常生活的關(guān)系。

《批評意識(shí)》是一部關(guān)于日內(nèi)瓦學(xué)派的“全景及宣言”式的杰作。全書分為兩部分，《上編》評述了包括波德萊爾、普魯斯特、巴什拉、布朗肖、薩特、羅蘭·巴特在內(nèi)的十五位批評家的批評實(shí)踐，展示出批評意識(shí)運(yùn)行的機(jī)制。《下編》則講述了批評意識(shí)的方法論。兩部分相輔相成，從具體到抽象，從個(gè)別到一般，闡明了日內(nèi)瓦學(xué)派的批評方法與原則。

"以拉康和弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)從內(nèi)在精神切入，馬克思主義從外部客觀著手，分別為學(xué)界提供了兩個(gè)極其重要的認(rèn)知架構(gòu)、研究策略和問題意識(shí)。通常看來，這兩門獨(dú)具闡釋力的理論話語似乎難以交通，但在理論史上，仍然不乏做出如此嘗試的學(xué)者。本書以拉康一派的精神分析文論及其馬克思主義維度為研究對象，從“文學(xué)何來”“文學(xué)何是”“文學(xué)何為”三個(gè)方面展開，意在論證這樣一個(gè)題旨：在文學(xué)藝術(shù)場域中，拉康一派致力于將精神分析學(xué)從純粹的生理學(xué)和病理學(xué)場域中撈取出來，賦予它社會(huì)、歷史、文化、哲學(xué)、道德、宗教等多方面的色彩，

本書基于榮格的分析心理學(xué)理論，尤其是其中的自性化理論，結(jié)合馬斯洛的需求層次理論、當(dāng)前通行的正念療法和中國傳統(tǒng)文化中的相關(guān)理念，從自性化的角度對諸多有代表性的歷史人物及其事跡進(jìn)行了深入解析，在此基礎(chǔ)上對榮格的自性化概念及其結(jié)構(gòu)，以及自性化的理論和方法做了進(jìn)一步的延伸和發(fā)展，旨在形成更具中國特色的榮格自性化學(xué)說，以實(shí)例而非邏輯演繹個(gè)體自性化的過程，助力心理分析與治療的相關(guān)實(shí)踐。

本書從心理學(xué)角度出發(fā)，列舉了社交、職場、婚戀關(guān)系等方面的實(shí)例，引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)“讀懂”微動(dòng)作，進(jìn)而了解自己、洞察他人，成為識(shí)人專家。具體內(nèi)容包括：提問細(xì)節(jié)，讓對方不攻自破；說謊者會(huì)從語言上暴露自己；撒謊時(shí)眼神有哪些特征等。

近幾十年來，精神分析逐漸由一人心理學(xué)轉(zhuǎn)向雙人心理學(xué)，分析師也越來越注重治療過程中分析組合的互為主體性，并逐漸摒棄高高在上的權(quán)威身份和理性的詮釋。之后，以后比昂學(xué)派的理論為基礎(chǔ)的場論開始發(fā)展，并取得了積極的治療效果。精神分析學(xué)家稱，場論將作為未來幾十年精神分析的重要轉(zhuǎn)向。 本書由世界著名的后比昂學(xué)派場論學(xué)者朱塞佩·奇維塔雷斯撰寫，全面介紹了場論的起源、基本概念、模型與治療過程。書中還用大量的篇幅向讀者呈現(xiàn)了30多個(gè)臨床案例，幫助讀者更透徹地理解理論部分的內(nèi)容。最后，本書對場論當(dāng)前所面臨的爭議及未來

雅克·拉康可以說是自弗洛伊德以來最具獨(dú)創(chuàng)性與影響力的精神分析思想家。他的思想不僅徹底變革了精神分析的臨床實(shí)踐，而且還在電影研究、文學(xué)批評、女性主義理論與哲學(xué)等不同領(lǐng)域中繼續(xù)發(fā)揮著主要影響。拉康的作品以其復(fù)雜性與特異性風(fēng)格而聞名，對于受其影響的各個(gè)學(xué)科而言，本書的閱讀價(jià)值都是無可估量的。本書針對超過200個(gè)拉康的術(shù)語提供了詳細(xì)的定義，既關(guān)注拉康如何使用那些常見的精神分析術(shù)語，又聚焦他自己的術(shù)語學(xué)如何經(jīng)由其教學(xué)的不同階段而發(fā)展起來。本書還詳盡論述了拉康思想在歷史上與制度上的背景，每一個(gè)主要概念皆被追

在職場中不斷付出，卻因不善表達(dá)而常常背鍋；和另一半總為同樣的事情吵架，感情瀕臨破裂；對父母的詢問和嘮叨不耐煩，越長大越不容易親近……更痛苦的是，明明學(xué)了很多溝通技巧，還是頻頻陷入關(guān)系緊張的窘境。到底怎么做，我們才能從根本上解決人際溝通難題？本書為我們帶來了有趣、實(shí)用的關(guān)系心理學(xué)課，聚焦人與人相處的本質(zhì)——內(nèi)在關(guān)系模式，深刻剖析“我與自己”“我與他人”“我與社會(huì)”典型關(guān)系問題。作者從資深心理學(xué)家的角度出發(fā)，幫助你認(rèn)清自身與他人和社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系模式，手把手教你在各種場景與各種人相處時(shí)“怎么說”“怎么

本書是關(guān)系性精神分析的基石性著作，也是后弗洛伊德時(shí)代的重量級(jí)精神分析著作。它深刻地闡述了主體間性視角在理論研究與臨床應(yīng)用上的重要意義，超越了早期工作中由“孤立心靈”引發(fā)的一系列問題，探索了精神分析發(fā)展的新的可能性。主體間性觀點(diǎn)是羅伯特·史托羅樓在他的經(jīng)典著作《云中的面龐》中首次提出的，他認(rèn)為，所有的心理過程都源自人與人之間的相互關(guān)聯(lián)性，分析性關(guān)系的發(fā)展總是以非線性的過程發(fā)生，而非之前許多療法所認(rèn)為的，以線性的過程發(fā)生。這一概念為精神分析從一人心理學(xué)向雙人心理學(xué)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。在本書中，三位