綜合考慮中國近代史學相關言說的用語習慣,本書所用“古史”一詞,泛指秦統(tǒng)一六國前的中國歷史。但是,本書并非對“古史”諸問題進行專門研究,而是從20世紀出版或發(fā)表的中國歷史撰述中考察學者對“古史”是如何“敘述”的。各章安排,以中國“古史”建構的具體“問題”(如分期與斷限、“古史”撰述對神話傳說材料的“處置”方式、考古學的發(fā)展與歷史撰述中的“古史”建構等)為導向進行論述。具體“問題”之中,則基本上以“時間”為線索加以展開,力求橫向研究與縱向探討相互結(jié)合起來。系統(tǒng)梳理20世紀中國知識分子對“古史”的認知
本書為文史札記,共一冊十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風俗、古代名人琴棋書畫及辭章佚事等。對諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法,還原其真實而鮮活的身形。對今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達到宣揚正能量的目的。對一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以求證史實。本書作者種道群,國學功底深厚,其在本書對歷史上帝王將相、才子佳人、重要事件、文史典籍的研究,對廣大讀者了解歷史,把握真相有很好的參考價值。
批判性是馬克思意識形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性,構成了馬克思意識形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇。回歸馬克思關于意識形態(tài)教育相關論述的考察,有助于從理論源頭提供更有說服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中,馬克思意識形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn),準確無誤地廓清了社會主義意識形態(tài)教育的基本立場、觀點和方法。盡管馬克思沒有直接表述過意識形態(tài)教育這個概念,然而他所提出的諸多經(jīng)典論斷都蘊含著社會主義意識形態(tài)教育所依據(jù)的核心概念和基本原理。揭示和彰顯馬克思意識形態(tài)教育的批判本性,這對當下我們開展意
本書稿是安徽師范大學發(fā)展與規(guī)劃辦公室李運明副教授一生教學與研究成果匯編。本書主要由學術性文章、普及性文章兩部分組成,包括《試論查理帝國瓦解的原因》《大化革新與日本歷史的曲折》《哥倫布的冒險與開拓精神》《史學的經(jīng)濟功能和其他功能》等。其中有些學術論文發(fā)表于《歷史研究》《史學月刊》等歷史學核心學術刊物上,在學術界影響較大;其中有些知識性文章在國內(nèi)廣為傳播。作者以史料為基礎,以求真、求實的治學態(tài)度,認真撰寫每一篇文章,本書無論是在學術研究上,還是在知識性普及上都有較高的出版價值。
戰(zhàn)爭是影響人類歷史發(fā)展最為重要的因素之一。近代中國的歷史命運與戰(zhàn)爭緊密相連,戰(zhàn)爭不僅影響了近代中國的走向,并帶來了一系列的社會變革。近年來,隨著史料范圍的拓展和新史料的不斷發(fā)現(xiàn),極大促進了戰(zhàn)爭史研究的深入和細化,在研究視角、研究方法及史料運用上都呈現(xiàn)出新的特點。2020年9月16—19日,中國社會科學院近代史研究所《近代史資料》編輯部與杭州師范大學浙江省民國浙江史研究中心共同舉辦“戰(zhàn)爭·變革·史料學術研討會”,就近代戰(zhàn)爭的發(fā)生、發(fā)展、變化、性質(zhì),戰(zhàn)爭對中國近代政治、經(jīng)濟、文化、社會、民眾生活等的
短短幾年前,西方公共輿論大概還相信,社會正在進步:民主和市場經(jīng)濟在全球范圍取得重大進步,實現(xiàn)自由和解放,社會崇尚知識,生活方式多元化……這一切似乎都成了未來世界的準則。然而,最晚到了英國脫歐和特朗普當選美國總統(tǒng)的時候,人們就不無痛苦地認識到,伴隨這些進步的,還有幻想。事實上,直到現(xiàn)在,社會的轉(zhuǎn)型才逐漸清晰起來:原有的“工業(yè)化的現(xiàn)代”已被一種“晚現(xiàn)代”所取代,此中充斥著新的力量極化和新的矛盾——進步和困窘相伴相隨。安德雷亞斯·萊克維茨直切當前社會最核心的結(jié)構特征:新的社會階層,后工業(yè)時代經(jīng)濟的特點
李宗侗治學,上探古史,下及近代,對中國古代史、晚清史、史學史等均有專門研究,成一家之言。本書收錄作者論史文章30篇,選自作者幾部代表性著作。全書由三個部分和附錄組成。第一部分,“中國史學起源”收錄作者論述中國史學源流的論文12篇;第二部分,“史家與史官”收錄作者論述中國著名歷史學家和史學著作的文章10篇;第三部分,“歷史的剖面”收錄作者就某一個專門問題撰寫的文章8篇,從具體的側(cè)面反應李宗侗的史學觀點。附錄包括李宗侗著述目錄。
本書稿是《“六觀”中國式現(xiàn)代化叢書》之一部。本叢書以新中國成立70多年來各個領域的現(xiàn)代化建設為主要研究對象,系統(tǒng)研究和闡釋了中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀及其偉大實踐,講清楚、說明白了中國式現(xiàn)代化的先進之處、符合中國國情之處、代表人類文明發(fā)展方向之處。 本卷主題是對“歷史觀”理論、定義、范疇等問題的討論。重點闡釋了中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯,說明了中國式現(xiàn)代化歷史觀的理論基礎,強調(diào)了必須堅持歷史自信,增強歷史主動,展望和探討了如何以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉
本書為北京大學歷史學系主辦的學術集刊。《北大史學》前已按照一年一期的速度,出版了20輯,自第21輯開始,《北大史學》已經(jīng)改為“專號”和其他文章相結(jié)合的方式。本輯為第26輯“海上絲綢之路與跨國史”專號。內(nèi)容分為“專題研究”和“學術評論”兩個部分。專題研究收錄論文9篇、書評1篇,部分文章篇幅較長,大部分文章均是一對某個事例或人物的具體考證為切入點,以小見大。這些論文討論了8世紀東亞的書籍流動和知識往來、明代學術筆記在日本江戶時代的傳播、出版及接受過程、17世紀東亞“返禮學”思潮、明清朝鮮燕行使途中的
近代中國學術引入西方分科體制以來,中國歷史學的學科建設、學術研究、話語表達等持續(xù)受到關注。1949年10月中華人民共和國成立以來特別是新時代,黨和國家高度重視繁榮發(fā)展哲學社會科學事業(yè),逐步探索中國歷史學的學科體系、學術體系和話語體系,取得極大建設成就,深刻影響著一代又一代中國人的歷史觀。本書重點選取新時代中國歷史學“三大體系”建設的主要成果,分為歷史理論、中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中國邊疆學、世界史這六編,既回顧中國歷史學“三大體系”建設的歷程和成就,也總結(jié)其經(jīng)驗和方法,更思考其前路和