《易》教即《周易》的教化。作為中國儒家六經(jīng)教化體系的重要組成部分，《易》教除具有儒家教化體系對德性的培養(yǎng)和現(xiàn)世的關(guān)懷外，又因《周易》卜筮其外，哲理其中的特殊性質(zhì)為儒家教化體系提供了形上學(xué)依據(jù)。 本書基于前人研究，全景式探究了朱熹《易》教思想，涵蓋淵源、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容、工夫?qū)嵺`與影響，并聯(lián)系當(dāng)今社會問題挖掘其當(dāng)代價值。這不僅可從教化角度系統(tǒng)化關(guān)照朱熹易學(xué)思想、完善儒家《易》教思想體系，也為發(fā)掘儒家《易》教思想的當(dāng)代價值提供一種新的視角與可能。

司馬光是中國歷史和中國史學(xué)史上的重要人物，他憑借多卷本《資治通鑒》家喻戶曉，也因反對王安石新政而聞名。這是一部用英語撰寫的關(guān)于司馬光從政和思想的著作。冀小斌博士追溯了司馬光的宦海沉浮，分析了其保守思想的的優(yōu)勢，為讀者理解宋代錯綜復(fù)雜的宮廷政治和雄心勃勃的改革運動提供了新的視角。

“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年間的安定先生胡瑗、泰山先生孫復(fù)、徂徠先生石介。因三人同為宋初儒學(xué)復(fù)興運動中的關(guān)鍵人物，對宋明理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了承前啟后的作用，思想旨趣相同，故學(xué)界常將三人并列，尊稱為“宋初三先生”。此次擬將三人傳世著作加以整理，整體推出。具體來說，胡瑗的著作主要有《周易口義》、《洪范口義》、《皇祐新樂圖記》及散見于他書征引的《中庸義》、春秋學(xué)等，孫復(fù)的著作主要有《春秋尊王發(fā)微》、《孫明復(fù)先生小集》及散見于他書征引的易學(xué)、詩文等，石介的著作主要有《徂徠石先生文集》及散見

《宋代的學(xué)術(shù)文化與辭賦創(chuàng)作》本書將辭賦史與學(xué)術(shù)史融會貫通，深入勾畫宋代文化的發(fā)展以及轉(zhuǎn)向內(nèi)在的演進歷程，對揭示近世傳統(tǒng)中國的面貌具有探索性的學(xué)術(shù)價值。作者通過對辭賦作品的分析，揭示宋人對盛世的理解和國家形象塑造方面的特點，探討北宋中期以來宋人在構(gòu)建宇宙秩序與心靈秩序方面的努力，追尋耕讀傳家觀念和鄉(xiāng)土中國的生活范式，發(fā)掘華夷之辨觀念的發(fā)展與民族精神、華夏傳統(tǒng)的重新認(rèn)識與塑造等，這些研究在預(yù)流當(dāng)下學(xué)術(shù)、彌補學(xué)界研究之不足方面具有啟發(fā)意義

朱子《小學(xué)》教育心法，便是要在小學(xué)階段通過“灑掃應(yīng)對”的下學(xué)工夫來培育蒙童良好的道德習(xí)慣、涵養(yǎng)蒙童真誠敬畏之心，并以此奠定可上達(dá)“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書中，作者試圖一方面汲取朱子學(xué)研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)以及腦科學(xué)的最新發(fā)展，通過《小學(xué)》一書詳細(xì)考察朱子的教育心法和教學(xué)實踐，闡發(fā)和總結(jié)朱子《小學(xué)》教育心法的思想體系，以期重新挖掘朱子《小學(xué)》教育心法對現(xiàn)代教育的價值和意義。

本書以中國傳統(tǒng)文化中二程理學(xué)思想為研究對象，著重挖掘其當(dāng)代價值。全書主體部分分別從天理、道德、義利、誠敬、公心等方面梳理二程理學(xué)思想，并對其中的政治思想和教育思想進行論述，由此結(jié)合當(dāng)前的社會現(xiàn)實探討其當(dāng)代價值。本書依托《二程集》這一中華典籍，并引用其他經(jīng)典如《論語》《孟子》《禮記》等參照論述，文筆通俗、資料翔實、解讀科學(xué)，對于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚方面作出了重要貢獻(xiàn)。本書系統(tǒng)梳理“中國古代的家國天下”、“家國天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國：君臣同治”、“天下：垂治萬世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試探究理學(xué)思潮中家國天下的意蘊與價值。

《龍川文集》是宋代“永康學(xué)派”代表人物陳亮的文集。在中國學(xué)術(shù)思想史上，浙江之地有著燦若星辰的大家名家，而陳亮及其《龍川文集》是其中具有代表性的著作。本書為永嘉學(xué)派代表人物陳亮的代表作《龍川文集》的導(dǎo)讀、選注本。陳亮(1143—1195)被稱為“中國唯一的狀元思想家”�！盃钤�”一詞承載了國人對文的推崇以及被推崇對象無所不知無所不曉的戲劇性想象。本書從“浙學(xué)大家”的角度接近和認(rèn)識陳亮，從《龍川文集》中精選出陳亮最具代表性的文章與詩詞，撰寫導(dǎo)讀、注釋，使讀者了解陳亮人生與經(jīng)歷，剖析陳亮思想與生平。

朱子學(xué)對于近八百年東亞社會有著籠罩性的影響。朱子學(xué)研究中，朱熹的書信——特別是朱熹與張栻的往來書信，尤為關(guān)鍵。朱張往來書信中，所涉及的“中和新舊說”，以及稍晚的“仁說”“心說”之辯，代表著理學(xué)內(nèi)部的碰撞、融合與轉(zhuǎn)型，也代表著朱熹思想真正走向結(jié)構(gòu)性成熟；而其中所論時事出處，也體現(xiàn)了理學(xué)家共同體的政治考量與追求。數(shù)百年來，這批書信一直吸引著中國、朝鮮、日本歷代學(xué)者傾力其中。本書亦接續(xù)這一傳統(tǒng)，在批判性吸收前人特別是此前中國學(xué)者較少留意的朝鮮、日本相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對朱熹、張栻往來書信做了綜合性的疏證

本書精細(xì)地解讀了朱熹、張居正等對四書的注釋，并對比分析柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟和沃爾夫的拉丁語著作《中國哲學(xué)家孔子》《中華帝國六經(jīng)》《中國人實踐哲學(xué)演講》等與前者的關(guān)系，展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學(xué)的路徑。不僅如此，該書首次詳盡地分析了柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟和沃爾夫之間的脈絡(luò)關(guān)系，從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學(xué)如何影響了歐洲啟蒙思想家，進而影響歐洲的啟蒙運動，并由此論證了宋明理學(xué)在啟蒙運動發(fā)展以及歐洲邁向近代化中所起到的重要作用。其研究內(nèi)容具體深入，為國內(nèi)外相關(guān)研究提供了新的思路和方法。 目前，