本書結(jié)合史書文獻中具有良好家風(fēng)家教的一些名人事跡，多維度深刻地剖析了古代名人廉吏的優(yōu)良家風(fēng)，這些良好的家風(fēng)家教放在今天依然可以為當(dāng)代為官者如何教育后代提供經(jīng)驗。將這些故事重新講述，倡導(dǎo)為官者要管好家人，嚴格約束家人，防患于未然，若真為子孫計，遺德不遺錢。

本書作者羅賓·阿特菲爾德追溯了環(huán)境倫理學(xué)作為一門學(xué)科的起源，考察了如何捍衛(wèi)生物的獨立價值，以及根據(jù)后代的需求和利益做出決策的必要性。在探索倫理決策和判斷的不同方法時，他強調(diào)了使生產(chǎn)和消費過程可持續(xù)、控制人口規(guī)模，以及保護物種、亞種及其棲息地政策的重要性。通過對當(dāng)前氣候變化的威脅以及氣候工程建議的分析，他強調(diào)指出環(huán)境的最終責(zé)任在于我們所有人，在倫理和可持續(xù)性上管控我們的環(huán)境，需要國家、公司和個人的一致行動。

本書收錄古往今來各條戰(zhàn)線上的箴言警句，設(shè)原典、出處、譯文、故事解讀板塊。內(nèi)容涉及勸學(xué)、立志、禮儀、勤儉、心態(tài)、習(xí)慣、感恩。

本書是亞當(dāng)·斯密的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。他用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源,說明道德評價的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征,并對各種道德哲學(xué)學(xué)說進行了介紹和評價。就像《國富論》一樣,《道德情操論》為世界帶來了非常深遠的影響,對促進人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用。阿馬蒂亞·森盛贊本書的深遠價值:這是世界思想史上真正杰出的著作之一。對于我們這個相互依存的世界來說,堪稱一份具有深遠意義的全球宣言,其影響之深廣及現(xiàn)實指向令人驚嘆。

本書作者理查德·喬伊斯整合最新實證科學(xué)成果和哲學(xué)學(xué)術(shù)探討進行跨學(xué)科研究,以生物學(xué)和社會學(xué)的視角入手,結(jié)合實證科學(xué)和哲學(xué)探討試圖證明人類道德的先賦性,解析人類的道德和道德感是如何在自然選擇和社會互動中演化的�！兜赖碌难莼�》是從道德哲學(xué)角度進行闡釋的學(xué)術(shù)著作,論證嚴謹,語言扼要,鮮有艱澀的學(xué)術(shù)用語,適合來自各學(xué)科背景的讀者閱讀。

本書是一本通俗讀物。過了三十歲,你也許發(fā)現(xiàn)許多事情和以前不一樣了:你早晨醒來,感覺容光煥發(fā),別人卻告訴你,你看起來疲憊極了;你一直認為某張照片里二十歲的自己糟透了,現(xiàn)在看來卻覺得不錯;你開始聽到年輕女性說,她希望有一天能看起來跟你一樣……你,正在老去。三十多歲的法國女人在美容、愛情、生活、家庭、工作等等方面有什么新的看法,會面臨怎樣新的危機?作者通過一個個言簡意賅、詼諧有趣的片段剖析了三十多歲巴黎女性的優(yōu)雅品味、獨特魅力、人生智慧,以及始終保持不老心態(tài)的秘訣。

《智慧人生論》全書共分為上、中、下三篇。上篇“青年奮斗術(shù)”，從崇賢立志術(shù)、務(wù)實定向術(shù)、苦練三功術(shù)、智慧打拼術(shù)、青年修行術(shù)五個方面指點青年如何奮斗創(chuàng)業(yè)。中篇“中年制勝策”，從立業(yè)確愿策、謀局部署策、引才用將策、治事立言策、理財聚富策、為人處世策、守成創(chuàng)新策七個方面幫助中年成就事業(yè)。下篇“老年安康論”，以論放下非想以安心、論切割無關(guān)以安身、論靜守簡舍以安居、論辯證看事保神康、論勤動巧養(yǎng)保體康、論守德持重保行康、論老牛奮蹄為己樂、論余熱暖親為家樂、論錦上添花為社樂九個方面助力老年朋友安度晚年。

本書講述了日本直木獎獲獎?wù)?-一位85歲的老爺爺教給我們的生活智慧和生命感悟,為我們的焦慮和不安提供自救良方。如果說人生一場,九成努力都是白費的,那么真正的幸福就在這剩下的一成中。我們應(yīng)該如何在有限的時間內(nèi)把人生過得通透,過得自在?工作、婚姻、人際關(guān)系、孤獨、年老、死亡,這些都是我們必須直面的人生課題。人生重要的是活在當(dāng)下,不管你過去經(jīng)歷了什么,未來會發(fā)生什么,“說干就干”,只要有這樣積極的態(tài)度,就能安然走過無悔的一生。

對于孩子來說自驅(qū)力是可以優(yōu)化的，弱點是可以克服的。本書將創(chuàng)新的體例、有趣的圖片和生動的文字有機結(jié)合，共同打造出一個輕松愉悅的閱讀空間。雖然所有人性的優(yōu)點，不一定能夠變成成功的財富，但所有人性的弱點，都會變成成功的負債。青少年應(yīng)該是充滿朝氣和活力的，不要被自身的弱點束縛了前進的步伐。

負責(zé)任研究與創(chuàng)新是一個矛盾的框架，難以概念化和應(yīng)用。一方面，研究和創(chuàng)新看似只遵循邏輯而無視社會問題，另一方面，責(zé)任仍然是一個模糊的概念，需要根據(jù)具體情況加以解釋。不同的視角隱含在RRI話語中，這也使其應(yīng)用變得困難，因為每個社會維度都提出了不同的實施路徑。這本書試圖表明，這種對RRI的沖突理解是如何由對倫理和責(zé)任的還原解釋引起的。借鑒相關(guān)的哲學(xué)文獻，作者發(fā)展了一個貫穿現(xiàn)代的責(zé)任和自由的連貫概念，以表明我們經(jīng)常采用的版本的狹隘性。他也提出了另一種解釋，將不同層次的責(zé)任與相關(guān)的自由聯(lián)系起來。這促進了應(yīng)