本書中，索威爾的核心觀點認(rèn)為，無論是當(dāng)今世界正在發(fā)生的重大事件，還是漫長人類歷史進程中的某一次轉(zhuǎn)折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發(fā)揮了重要的作用。理解文化資本對一個民族或一個文明社會的經(jīng)濟命運的影響為何遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政治、偏見或基因，而認(rèn)識到這一點，不僅有利于我們認(rèn)識差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導(dǎo)致的民族問題，從內(nèi)在發(fā)展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會爭取更多的文化資本和文化自信。

本書基于廣西百色市建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識示范市這一主題出發(fā),通過文獻研究法、比較分析法等方法探究百色市作為邊疆民族地區(qū)在創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市進程中的相關(guān)做法和經(jīng)驗,從理論到實踐,開展了整體性研究。本書就鑄牢中華民族共同體意識理論的提出、邊境地區(qū)創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市的背景和意義、邊境地區(qū)創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市的基礎(chǔ)、百色創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市舉措及成效以及百色創(chuàng)建鑄牢中華民族共同體意識示范市的經(jīng)驗啟示等問題進行了闡述和研究。

《讓人做好人：當(dāng)代國民素質(zhì)演進的歷史性反思與發(fā)展性愿景/民族精神與文化主題書系》共分上、中、下三篇，計九章。上篇“現(xiàn)實與反思”共四章，主要通過對現(xiàn)實的反思，探討了“烏托邦告別——理想重建”的必然性、“日常生活重建的必要性與可能性”以及“國民教育從失衡走向均衡發(fā)展的重要性與緊迫性”，這些問題的提出、分析和解決的可能性正是當(dāng)代國人可能成為“什么樣的人”的現(xiàn)實依據(jù)。本篇的探討是為了將理想中“人應(yīng)該成為什么樣的人”引向現(xiàn)實中“人能夠成為什么樣的人”，即下編從更高的理論層次和更有效的實踐層面上探討的人的研

本書以中華民族精神的歷史淵源為始，從中華民族精神在當(dāng)今經(jīng)濟全球化進程中的發(fā)展、中華民族精神面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展途徑、中國哲學(xué)與中華民族精神、中華民族精神的創(chuàng)新、弘揚與培養(yǎng)中華民族精神六個方面論述中華民族傳統(tǒng)精神的重要性和在當(dāng)今時代的弘揚與發(fā)展。

《中國人的精神》是辜鴻銘所有著作中頗有影響，更加能反映他思想風(fēng)貌的作品。他在書中著力闡述中國傳統(tǒng)文化對西方文明的價值，用自己的筆維護了中國文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對中國的偏見，在中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的當(dāng)時，其影響尤為特殊。此書一出，世界。

本書是筆者完成的2011年度北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般項目“‘文明以止’：中華民族的人文精神與文明特性研究”的結(jié)項成果，這是一個以專題論文集的形式來申請和結(jié)項的課題項目。近年來，筆者先后撰寫了與課題相關(guān)的多篇論文，重點在于突出中華民族“文明以止”的人文理念和精神特性，其中有兩篇（一篇與方克立先生合作）是專門探討和直接論述這一問題的，其他各篇亦與此相關(guān)而分別以專題論文形式呈現(xiàn)。但該項課題的研究還只能算是一個初步的嘗試，許多問題仍有待作進一步系統(tǒng)和深入的探討，各篇之間亦難免有文字上的一些重復(fù)。盡管如

好面子、缺乏公共責(zé)任心、缺乏誠信、喜猜忌、保守、節(jié)儉過分等為現(xiàn)代社會所痛貶的毛病，早就存在于中國人骨子里了。這本成書于百年前的名作，今又譯印，只為喚起人們對固有的“劣根性”進行自覺的反省和改造。

《各色國人：文化名家筆下的國人區(qū)域性格》收錄了名家對東南西北人的不同理解，在這里我們能夠在文人文筆中體會到不同地方，不同人群的感情色彩和生活方式，或開朗、或豁達(dá)、或精明。主要包括：被女性化的蘇州人、天津人說話嘎嘣脆等。

《解讀“大和魂”：“缺德”的日本人》最引人矚目的特色是雅俗共賞，即可以“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。《解讀“大和魂”：“缺德”的日本人》從描述五光十色甚至光怪陸離的日本風(fēng)土人情入手，引導(dǎo)讀者身臨其境地生動感受東領(lǐng)島國的自然風(fēng)光、社會面貌與民眾生活；而作者的娓娓述說，又抽絲撥繭般地逐步觸及與揭示了日本歷史傳統(tǒng)的深層內(nèi)核，最終提煉出其重實物而輕倫理、任性縱欲和就事論事等文化心理特征。聯(lián)系近現(xiàn)代以來中日兩國的恩怨情仇，中國讀者將會醒悟，日本政府趨炎附勢、恃強凌弱之類行徑其來有自，就日本文化推崇實力而忽略