本書是對福建沙縣進行介紹的地方文化集。福建沙縣歷史悠久，2017年8月21日被授予“中國地方文化遺產——千年古縣”稱號。沙縣建縣初名為“沙村縣”，又因沙縣所轄沙溪北區(qū)史稱“鳳林崗”——這便是本書書名的由來。本書既有對沙縣地名的深度溯源，又有對沙縣地域文化的全面探索。從“沙村”到“鳳林”，不僅是地域的跨越、縣治的遷徙，更是文明的蕩滌、歷史的縱深，承載著沙縣的文化、發(fā)展、變遷。在本書中，我們可以感受到沙縣的歷史脈搏和人文氣息。

本書以非遺文化為研究基礎，以數字藝術與文旅融合為研究方向，對非遺文化的傳承和在多方面的實踐研究進行了具體論述。本書通過對非物質文化遺產的概述，從非遺文化的定義、發(fā)展脈絡、價值和保護原則等內容做了介紹；又對非遺文化的國內外保護和傳承現狀進行了研究總結，試圖厘清不同類型的非遺文化保護之間的差異，又分別從非遺傳承人的定義、保護現狀與策略等多個角度進行論述。對非物質文化遺產在數字藝術和文旅融合大背景下的保護和傳承方面提出參考意見。

本書共五章，內容包括：視覺傳達導論、視覺傳達中的色彩之美、視覺傳達中的圖文之美、文化創(chuàng)意產品的基礎知識、文化創(chuàng)意產品的設計與經典案例賞析。具體包含視覺傳達概述、色彩設計的配色規(guī)律、圖文設計中的視覺美感、文創(chuàng)產品的基本特征等內容。

本書作者從文創(chuàng)品牌的認知、文創(chuàng)品牌的策劃、文創(chuàng)品牌視覺創(chuàng)新思維、文創(chuàng)品牌的整合設計、文創(chuàng)品牌的視覺傳播五方面出發(fā)，對文創(chuàng)品牌設計發(fā)展進行了論述。第六章從福建片仔癀的文創(chuàng)設計、江西景德鎮(zhèn)黃鶴樓的文創(chuàng)設計、北京國家大劇院文創(chuàng)設計、河南印象系列產品的文創(chuàng)設計、山東標志性品牌的文創(chuàng)設計以及遼寧非物質文化遺產的文創(chuàng)等案例來展示文創(chuàng)作品。通過實際的案例進行講解。

黃河是中華民族的母親河，黃河文化是中華文明的重要源頭。講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信。 如何講好“黃河故事”、如何保護和傳承好黃河文化、如何促進黃河文化的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，是值得學界認真探索的課題。 本書從黃河文化傳播特征、黃河文化傳播效果、黃河文化傳播的創(chuàng)新策咯、黃河文化的國際傳播等諸多方面進行了深入分析和論述，反映了當前國內關于黃河文化傳播研究的最新成果。

本書旨在探討非遺術語的整理和標準化方法，并在實踐中探索其應用，非遺的研究和傳承提供有益的參考和支持。全書共分為三個部分，主要介紹了非遺雙語術語庫的建設過程和注意事項，基于語料庫探討了非遺的外宣翻譯策略和術語庫的應用，以及雙語術語庫的跨學科合作與創(chuàng)新及應用場景等內容，具體探討了如何運用創(chuàng)新思維方法解決非遺術語研究中的難題和問題等。

本書結合新常態(tài)下中國經濟供給需求結構性失衡問題，運用馬克思供給需求理論解釋失衡問題的實質與根源，在馬克思供給需求理論的指導下研究中國供給側結構性改革，為解決中國經濟發(fā)展的現實問題和政策措施，以及其他國家類似的經濟問題提供參考。

本書內容共四個部分，前兩個部分講了2020年以來創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的情況經及與5G相結合的發(fā)展實踐與前景，后兩個部分是以往對創(chuàng)意產業(yè)經濟的發(fā)展實際的思考，對創(chuàng)意產業(yè)的生存與發(fā)展提出了一系列的建議，并對公共文化服務方面的一系列問題進行了深入地分析與闡述。本書中關于創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的研究突出地體現了不同時期的主要特點，為其后續(xù)發(fā)展的預期提供了歷史借鑒與理論及實踐研究基礎，具有理論奠基作用，具有理論研究意義與實踐探索基礎。

本書以“聽三晉故事，賞三晉大美”為主題，以“傳承太行精神，弘揚民族文化”為主旨，以時間順序為主線，呈現山西悠久歷史文化、優(yōu)秀人物事跡、自然景觀與典型風土人情，在展現歷史文化脈絡的同時，幫助讀者深刻理解中國人民選擇中國共產黨領導的歷史必然性，客觀地認識山西、中國與外部世界之間的關系，促進地域文化的傳播與發(fā)展。

中國共產黨引領中華民族探索現代化的百年歷程中，在積極探索馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合方面可謂成就非凡。新時代以習近平同志為核心的中國共產黨，更是把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展視為文化自信自強的基礎性工程予以高度重視。其推進路徑與實踐創(chuàng)新主要體現為：天人之辯中確立了人與自然的生命共同體理念和倡導綠色發(fā)展為基點的新發(fā)展觀；人我之辯中培育了公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值觀和構建了人類命運共同體的新全球觀；身心之辯中構建起超越消費主義、物欲主義的幸福觀和崇德修身、德行不朽