本書(shū)以“圖文一體”的理念詮釋七十二候的豐富內(nèi)涵：通過(guò)原創(chuàng)的七十二候圖，呈現(xiàn)七十二候中各個(gè)候應(yīng)的真實(shí)場(chǎng)景；通過(guò)科學(xué)詩(shī)意的文字，詮釋各個(gè)候應(yīng)的內(nèi)在含義。書(shū)中的七十二候圖，繪制過(guò)程用時(shí)2年，繪制的72候圖，繪制過(guò)程用時(shí)2年，每張圖的細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)考證，甄選出最具代表性的元素后進(jìn)行繪制，在呈現(xiàn)節(jié)氣更替中大自然生命力的同時(shí)保證了科學(xué)準(zhǔn)確性；作品包括天、地、人三個(gè)視角，涵蓋晝夜對(duì)比圖、剖面圖，這種方式優(yōu)于古畫(huà)、攝影作品，呈現(xiàn)出其無(wú)法實(shí)現(xiàn)的科學(xué)部分。書(shū)中還收錄28幅精美書(shū)法作品，由當(dāng)代書(shū)法家初志恒書(shū)寫(xiě)。其

本書(shū)闡述了共生關(guān)系的起源，共生關(guān)系以哪些不同的強(qiáng)度呈現(xiàn)，以及它們所帶來(lái)的好處。書(shū)中的插畫(huà)展示了共生關(guān)系的形態(tài)。具體包括：廣袤田野上的狍子和大雁、人類(lèi)和狗、烏鴉與狼群、野豬與松露、花朵與昆蟲(chóng)、西番蓮等。

本書(shū)堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)思想同中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”等價(jià)值理念相結(jié)合，深刻發(fā)掘中國(guó)式現(xiàn)代化包含的生態(tài)世界觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)歷史觀、生態(tài)文明觀、生態(tài)民主觀及其實(shí)踐探索，并在此基礎(chǔ)上探析中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)于推動(dòng)人的生存、人的發(fā)展、人的解放等方面的人學(xué)意蘊(yùn)，力圖揭示體現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)“人與自然和諧共生”的生態(tài)文明對(duì)于創(chuàng)建人類(lèi)文明新形態(tài)的世界意義。

本書(shū)內(nèi)容涵蓋四大部分：概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原理和技術(shù)、生態(tài)學(xué)中常用的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法、生態(tài)統(tǒng)計(jì)中的獨(dú)特方法。書(shū)中穿插了大量的生態(tài)學(xué)研究實(shí)例，并通過(guò)豐富有趣的腳注為讀者拓展了統(tǒng)計(jì)理論的發(fā)展史、名人名家軼事乃至哲學(xué)思辨等背景知識(shí)，大大增加了可讀性。本書(shū)可作為高等院校生物統(tǒng)計(jì)、生態(tài)統(tǒng)計(jì)、生物信息等專(zhuān)業(yè)高年級(jí)本科生和研究生的教學(xué)用書(shū)，對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、農(nóng)學(xué)、林學(xué)等領(lǐng)域的科研工作者來(lái)說(shuō)，也是一本優(yōu)秀的案頭參考書(shū)。

本書(shū)對(duì)會(huì)同杉木林站的地理位置、學(xué)科定位、生態(tài)要素監(jiān)測(cè)體系、主要研究?jī)?nèi)容，長(zhǎng)期觀測(cè)與生態(tài)系統(tǒng)過(guò)程研究的野外觀測(cè)場(chǎng)及實(shí)驗(yàn)設(shè)施做了介紹。

《生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)教程》是生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及相關(guān)專(zhuān)業(yè)生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)的本科生指導(dǎo)用書(shū)。全書(shū)共分為兩部分，第一部分為基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，第二部分針對(duì)目前生態(tài)學(xué)研究熱點(diǎn)問(wèn)題編制的可供本科生提高科研創(chuàng)新能力的生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)。 基礎(chǔ)性生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程包括生物與環(huán)境、種群生態(tài)學(xué)、群落生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)和應(yīng)用生態(tài)學(xué)五個(gè)模塊，分別設(shè)計(jì)多個(gè)針對(duì)生態(tài)學(xué)常用教材的基礎(chǔ)生態(tài)學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，每個(gè)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包括實(shí)驗(yàn)?zāi)康�、原理、�?shí)驗(yàn)儀器和材料、實(shí)驗(yàn)步驟、注意事項(xiàng)和思考題6個(gè)部分。 為配合國(guó)家級(jí)和省級(jí)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目以及其他針對(duì)提升大學(xué)

隨著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的不斷深化，從生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)視角，研究區(qū)域生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，已然成為踐行“寧要綠水青山，不要金山銀山”“既要綠水青山，又要金山銀山”“綠水青山就是金山銀山”理念的重要研究方向。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境負(fù)擔(dān)超出生態(tài)環(huán)境客觀承載能力和恢復(fù)能力時(shí)，需要及時(shí)用科學(xué)的發(fā)展方式來(lái)保障生態(tài)環(huán)境安全和永續(xù)持久的發(fā)展，守住發(fā)展和環(huán)保兩條底線(xiàn)，堅(jiān)持生態(tài)文明先行，在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展，解決當(dāng)代與代內(nèi)公平問(wèn)題。因此，實(shí)現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)多種生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的支持。本書(shū)研究

本書(shū)介紹了生態(tài)系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)、功能，重點(diǎn)介紹了生態(tài)過(guò)程及其調(diào)控，同時(shí)介紹了現(xiàn)代分子生態(tài)學(xué)和理論生態(tài)學(xué)方法與技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，旨在講解生態(tài)學(xué)理論知識(shí)和方法技術(shù)的同時(shí)，培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和人與自然和諧發(fā)展。

地球是一個(gè)生機(jī)勃勃的有機(jī)體，動(dòng)植物在任何極端的氣候和環(huán)境中都能存活并生長(zhǎng)下來(lái)。海底的火山噴泉里，密集多樣的生物群落在黑暗中繁衍生息；紅樹(shù)林中的彈涂魚(yú)，成功過(guò)上一半水中一半地面的生活；貓頭鷹在極北之地的定居過(guò)程中，長(zhǎng)出了更厚更白的羽毛；藻類(lèi)和真菌在高山之巔結(jié)成共生體親密依存……無(wú)論在冰蓋和苔原，還是在沙漠、深海和火山口處，單一物種乃至整個(gè)群落都能最終適應(yīng)并充分為己所用。在《生生不息的地球》一書(shū)中，享譽(yù)世界的大衛(wèi)·愛(ài)登堡爵士以敏銳的眼光、持續(xù)的好奇心和富有感染力的熱情，向我們展現(xiàn)了棲息于12個(gè)典型地

《自然的經(jīng)濟(jì)體系：生態(tài)思想史》是對(duì)生態(tài)學(xué)史的廣泛考察。它以歐美特別是英美生態(tài)思想和生態(tài)學(xué)學(xué)科的發(fā)展為主線(xiàn)，全面分析、介紹了生態(tài)思想發(fā)展的歷史過(guò)程，各種流派尤其是其中代表人物林奈、吉爾伯特·懷特、達(dá)爾文、梭羅以及弗雷德里克·克萊門(mén)茨、奧爾多·利奧波德和尤金·奧德姆的主要思想與觀點(diǎn)，相互間的繼承關(guān)系及其對(duì)生態(tài)思想和生態(tài)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)與局限。作者把每位重要生態(tài)思想家或生態(tài)學(xué)家放到了其所處的特定社會(huì)文化背景中，分析它們對(duì)其思想形成的影響。