本書基于扎根理論，分層抽取AN縣公安局40名一線警察，采取關(guān)鍵事件訪談法收集其抗逆力資料，運(yùn)用Nvivo12Plus軟件逐級(jí)編碼原始資料，先后構(gòu)建了警察抗逆力結(jié)構(gòu)模型、警察抗逆力重構(gòu)模型、警察抗逆力蝕化模型，旨在厘清警察抗逆力的結(jié)構(gòu)、重構(gòu)過程及類型、蝕化樣態(tài)及邏輯的基礎(chǔ)上，構(gòu)建警察抗逆力韌性互構(gòu)建設(shè)體系。

本書是一本真實(shí)還原古人日常生活的歷史讀物。讀者可以從衣食住行、職場(chǎng)、民俗、社會(huì)趣聞等方面，通過62個(gè)生活冷知識(shí)，讀懂古人的閑趣松弛和中式智慧。內(nèi)附近百?gòu)堁胖鹿女嬇c精美文物圖，還原趣味橫生的古人生活風(fēng)貌。文字輕松幽默，讀來有梗有料，充滿畫面感，帶我們穿越千年，回到古代，暫時(shí)逃離當(dāng)下。

本書共7章，內(nèi)容包括：新發(fā)展階段農(nóng)民工就業(yè)的重要意義、我國(guó)農(nóng)民工就業(yè)發(fā)展進(jìn)程與農(nóng)民工群體變動(dòng)趨勢(shì)研判、當(dāng)前農(nóng)民工就業(yè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、共同富裕目標(biāo)下農(nóng)民工高質(zhì)量就業(yè)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑、冀聯(lián)集團(tuán)服務(wù)農(nóng)民工高質(zhì)量就業(yè)的實(shí)踐和理念、共同富裕目標(biāo)下實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工高質(zhì)量就業(yè)的政策建議等。

本書共兩篇，上篇講述了基層社會(huì)治理的政府建設(shè)；下篇講述了基層社會(huì)治理的社會(huì)建設(shè)等內(nèi)容。

《挑戰(zhàn)古人100天1》 為什么古人養(yǎng)貓叫聘貓？ 古人的夜市里都有什么？ 古人也會(huì)喝下午茶嗎？ 一本完全解析古人的日常生活的手冊(cè)。 走進(jìn)大宋，走進(jìn)那個(gè)少年鮮衣怒馬，縱意而歌起舞袖的年代。 那些我們眼睛到不了的地方， 文字可以。 《挑戰(zhàn)古人100天2》 宋朝普通百姓平時(shí)生活是什么樣的？ 宋朝人也租房住？ 房?jī)r(jià)、租金高不高？ 生病吃藥去哪里？ 婚喪嫁娶講究些什么？ 陷入糾紛又如何維權(quán)？ 飲食、醫(yī)藥、物價(jià)、婚俗、科舉、司法…… 全景式再現(xiàn)大宋包羅萬象的民生民情，再次出發(fā)，用文

本書內(nèi)容講述:為了促進(jìn)基層鄉(xiāng)村治理有效,北京市自2015年開始向基層村黨組織軟弱渙散村、低收入村選派第一書記。兩年多來,第一書記在基層黨建、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等方面取得了積極效果,但仍存在隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理、作用發(fā)揮平臺(tái)不完善、群眾期望過高等問題。因此,本研究嘗試運(yùn)用問卷調(diào)查、面對(duì)面訪談等調(diào)查方法,結(jié)合定量與定性分析,對(duì)北京市第一書記參與鄉(xiāng)村治理的機(jī)制進(jìn)行研究,評(píng)估北京市第一書記參與鄉(xiāng)村治理的效果,并對(duì)影響第一書記參與鄉(xiāng)村治理的因素進(jìn)行深入分析。

家庭是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的基本單位。理解中國(guó)社會(huì)，解決中國(guó)問題，離不開對(duì)家的研究。20世紀(jì)40年代，許烺光基于云南西鎮(zhèn)的深入田野調(diào)查，在《祖蔭下》一書中勾畫出一個(gè)社區(qū)中的中國(guó)傳統(tǒng)家制與倫理。本書以家族興衰之現(xiàn)象透視中國(guó)歷史之規(guī)律，挖掘中國(guó)社會(huì)體系中文化與人格的復(fù)雜關(guān)系，闡發(fā)父子一體與大家族理想的相互構(gòu)成。其中，整體的社會(huì)文化和個(gè)體的社會(huì)行動(dòng)均以祖蔭為核心。祖蔭下的觀念與生活形塑了諸多人格類型，奠定了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)，貫徹于整個(gè)中國(guó)的過去與現(xiàn)在。

本書總計(jì)11章：第1章闡述了研究新疆少數(shù)民族就業(yè)與就業(yè)結(jié)構(gòu)問題的理論意義與實(shí)踐意義。第2章梳理了已有就業(yè)理論、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論、勞動(dòng)力流動(dòng)理論等基礎(chǔ)理論及其在本研究中的應(yīng)用。第3章利用人口普查數(shù)據(jù)、1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)，分析了新疆少數(shù)民族就業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)，指出了新疆少數(shù)民族就業(yè)結(jié)構(gòu)相對(duì)落后的事實(shí)。第4章至第9章分別從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)化與勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、生育政策與人口數(shù)量、語言與教育、“兵地融合”等視角，結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)，從理論上分析了新疆少數(shù)

先民對(duì)自然節(jié)律的把握，其源起和發(fā)展具有一定的客觀必然性。通過對(duì)《夏小正》《詩經(jīng)·七月》《逸周書》《管子》《呂氏春秋》十二紀(jì)，以及各種出土材料的分析，我們不難發(fā)現(xiàn),自先秦開始，民眾對(duì)月令經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和積累日益深厚，官府以時(shí)序政的模式不斷成熟，知識(shí)精英也從不同層面推動(dòng)月令文化品質(zhì)的提升。這為《月令》被采擇編入《禮記》，實(shí)現(xiàn)由諸子百家言向經(jīng)學(xué)的躍升奠定了基礎(chǔ)。漢代倡行以經(jīng)治國(guó)，在行政改良、法制損益、禮制改革等方面，不斷援引《禮記·月令》，從而將天子施政的立意，從樸素的因自然提

本書分為內(nèi)蒙古生態(tài)文明建設(shè)、基層公共治理、基層公共服務(wù)三篇，包括內(nèi)蒙古生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇、科爾沁左翼中旗農(nóng)村環(huán)境整治問題研究、草原文化與牧區(qū)女性人力資源開發(fā)關(guān)系簡(jiǎn)析等內(nèi)容。