本書以非遺文化為研究基礎(chǔ)，以數(shù)字藝術(shù)與文旅融合為研究方向，對(duì)非遺文化的傳承和在多方面的實(shí)踐研究進(jìn)行了具體論述。本書通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述，從非遺文化的定義、發(fā)展脈絡(luò)、價(jià)值和保護(hù)原則等內(nèi)容做了介紹；又對(duì)非遺文化的國(guó)內(nèi)外保護(hù)和傳承現(xiàn)狀進(jìn)行了研究總結(jié)，試圖厘清不同類型的非遺文化保護(hù)之間的差異，又分別從非遺傳承人的定義、保護(hù)現(xiàn)狀與策略等多個(gè)角度進(jìn)行論述。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字藝術(shù)和文旅融合大背景下的保護(hù)和傳承方面提出參考意見。

本書共五章，內(nèi)容包括：視覺傳達(dá)導(dǎo)論、視覺傳達(dá)中的色彩之美、視覺傳達(dá)中的圖文之美、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基礎(chǔ)知識(shí)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與經(jīng)典案例賞析。具體包含視覺傳達(dá)概述、色彩設(shè)計(jì)的配色規(guī)律、圖文設(shè)計(jì)中的視覺美感、文創(chuàng)產(chǎn)品的基本特征等內(nèi)容。

本書作者從文創(chuàng)品牌的認(rèn)知、文創(chuàng)品牌的策劃、文創(chuàng)品牌視覺創(chuàng)新思維、文創(chuàng)品牌的整合設(shè)計(jì)、文創(chuàng)品牌的視覺傳播五方面出發(fā)，對(duì)文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)行了論述。第六章從福建片仔癀的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、江西景德鎮(zhèn)黃鶴樓的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、北京國(guó)家大劇院文創(chuàng)設(shè)計(jì)、河南印象系列產(chǎn)品的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、山東標(biāo)志性品牌的文創(chuàng)設(shè)計(jì)以及遼寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)等案例來展示文創(chuàng)作品。通過實(shí)際的案例進(jìn)行講解。

本書首先提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論基礎(chǔ)及當(dāng)前創(chuàng)意理念對(duì)文化發(fā)展的重要性，提出當(dāng)代應(yīng)該形成文化中國(guó)的形象，接著探索了創(chuàng)意人才選拔和培養(yǎng)模式和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其倫理問題的研究，最后揭示互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與大數(shù)據(jù)時(shí)代文化安全建設(shè)的新使命和重要性。書中從多個(gè)方面引用案例，將理論與實(shí)際相結(jié)合，著重強(qiáng)調(diào)了提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要性與迫切性。書中以問題為導(dǎo)向，剖析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題，探索了新時(shí)代創(chuàng)意文化在中國(guó)的發(fā)展路徑。

本書從傳統(tǒng)文化的傳播角度切入正文,對(duì)當(dāng)下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機(jī)制展開論述,然后介紹了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)以及傳播的現(xiàn)狀和價(jià)值,希望讀者了解如今中國(guó)傳統(tǒng)文化的生存境況,引起他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視,進(jìn)而對(duì)歷史洪流中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播建立新的理解。本書的目的是通過描述當(dāng)下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播途徑和方式上的變化以及創(chuàng)新,然后分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的具體個(gè)案,提出切實(shí)可行的操作措施,為傳統(tǒng)文化的傳播奠定基礎(chǔ)。

本書基于對(duì)文創(chuàng)起源、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)品的概念、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策與新格局的簡(jiǎn)要闡釋，分別對(duì)文創(chuàng)思維的底層邏輯、文化的全球性與本士性特征、文化的保護(hù)與傳承、文化基因的挖掘、文化傳承的有利武器、角色創(chuàng)意、用戶體驗(yàn)等內(nèi)容進(jìn)行詳盡論述，最后研究文化創(chuàng)意的出圈策略，探索內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的IP打造與運(yùn)營(yíng)、文博機(jī)構(gòu)的IP打造與運(yùn)營(yíng)、創(chuàng)意城市的IP打造與運(yùn)營(yíng)、鄉(xiāng)村文旅的IP打造與運(yùn)營(yíng)。

本書主要研究文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)與創(chuàng)新方面的問題，涉及豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品知識(shí)。主要內(nèi)容包括文化創(chuàng)意與文化消費(fèi)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述、文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展思路、各藝術(shù)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用、文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)、新時(shí)期文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力、文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新、基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新理論、基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)等。

《我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論與實(shí)踐》共九章，通過分析國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，總結(jié)出可供中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展借鑒的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)各地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展的實(shí)現(xiàn)盡一份微薄之力。

本書圍繞流域地理風(fēng)貌和歷史變遷、三十六堰興建往事、科學(xué)和人文價(jià)值、盧文臺(tái)生平事跡和治水精神、獲評(píng)世界灌溉工程遺產(chǎn)的價(jià)值探尋等方面，以人文視角展現(xiàn)兩岸繁衍生息的農(nóng)耕文化、水利文化、婺窯文化、飲食文化等民間傳統(tǒng)文化的起承轉(zhuǎn)合，解讀綠水青山下的地方文化密碼。書中精選120余張照片，跨度長(zhǎng)達(dá)30余年，不少照片系首次發(fā)布，以圖文并茂的形式，展現(xiàn)金華地方文化的渾樸范式——“先有生態(tài)，后有文化”。

翻開《厭女》的五個(gè)階段： 好奇。人人都在說厭女，到底什么是厭女？ 認(rèn)同。厭女，在男人身上表現(xiàn)為女性蔑視，在女人身上則表現(xiàn)為自我厭惡。（請(qǐng)翻到第2頁） 反思。深入理解厭女的機(jī)制，借以反思自身的親密關(guān)系。原來，女人的厭女癥從母親處學(xué)來。（請(qǐng)翻到第124頁） 自覺。對(duì)厭女癥越來越敏銳。我不是一般女人嘛也是一種有偽裝的厭女。（請(qǐng)翻到第202頁） 雖然憤怒，但也更愛自己，更愛女性與女性的聯(lián)結(jié)。借用上野老師的話：生長(zhǎng)于這個(gè)厭女癥的社會(huì)，不被厭女癥浸染的女人，恐怕不存在。女性主義者就是自覺意識(shí)到自身的厭女