馮友蘭，世界公認的中國現(xiàn)代哲學家，治中國哲學史迄今無出其右�！恶T友蘭讀書與做人/大師讀書與做人》精選了其對極具代表性的思想流派和人之性情進行的詳盡而深刻的解讀。在哲學思想方面，馮友蘭對孔子、孟子、莊子、韓非子等大家，在肯定他們所做貢獻的同時也對他們的不足提出疑問和批評，最后結(jié)合當代實際情況，給出更加合理的思想方法。《馮友蘭讀書與做人/大師讀書與做人》資料翔實、分析深刻、評價公允，精準地傳達了馮先生“讀其書者，乃覺擇焉雖精而語焉猶詳也”的精神。

方東美（1899～1977），安徽桐城人。中國哲學家，現(xiàn)代新儒學代表人物。1921年赴美留學，先后在東南大學、中央政治學校、中央大學等校任教。他創(chuàng)建了以內(nèi)在超出形上學為特征的旁通統(tǒng)貫、生生不已的生命本體哲學，以弘揚中華文化的精神價值為學術(shù)主旨，把原始儒家、原始道家、大乘佛學、新儒學看成中國哲學的四大傳統(tǒng)。方東美認為，現(xiàn)代世界因高度物質(zhì)化而喪失了宗教精神和哲學智慧，故主張落實儒家的人生價值以不斷提升生命的意義，從而達到拯救現(xiàn)代人類的目的。

馬一�。�1883－1967），四川成都人，二十世紀中國的學術(shù)大師、一代儒宗。他的學問思想出入儒佛，圓融通達，與熊十力、梁漱溟等人共同建立起現(xiàn)代新儒學。他是現(xiàn)代學術(shù)界的奇人，不求聞達，潛心修學，蔡元培邀請他任北大文科學長，他以“古聞來學，未聞往教”辭之，但自己卻在四川創(chuàng)辦復性書院，培養(yǎng)儒學人才，這在現(xiàn)代中國教育史來說，實在堪稱異數(shù)。馬一浮的主要思想在于六藝論，他通過對六藝的詮釋，發(fā)揮了孔子仁學的義蘊，展示出一個本源本真的意義機制，試圖以此解決近現(xiàn)代社會意義迷失的危機，安頓人們的身心性命。《馬一�。�

《大家精要：賀麟》介紹了賀麟（1902～1992），四川金堂人，中國著名哲學家、黑格爾哲學翻譯和研究專家、教育家，現(xiàn)代新儒家代表人物之一，“新心學”思想體系創(chuàng)立者。賀麟學貫中西，一生翻譯了大量西方哲學著作，同時把陸王心學與新黑格爾主義進行融合、對比，對陸王心學作出了新闡釋。他認為儒家文化是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)從哲學化、宗教化、藝術(shù)化三條途徑出發(fā)，吸收西方思想文化的長處，來改造、補充和發(fā)揮儒家學說，以謀求“儒家思想的新開展”。

唐君毅，新儒學八大家之一。《唐君毅/大家精要》解析了其以道德性的“心之本體”范疇，創(chuàng)構(gòu)的一個龐大的“生命三向與心靈九境”體系，講述了其與錢穆共同創(chuàng)辦香港新亞書院的經(jīng)歷，又解讀了其所執(zhí)筆的《中國文化與世界》宣言，便于讀者跟隨這位“文化意識宇宙中之巨人”，感悟花果飄零時中國文化靈根的重新自植，從而堅守民族傳統(tǒng)。

本書就眾籌的基礎(chǔ)知識、投資方式、平臺選擇、風險防范等方方面面出發(fā)，給讀者一本全面完整的眾籌指南，有助于很多初創(chuàng)優(yōu)質(zhì)項目打開新的融資思路，也為需求旺盛的天使投資人建起項目聚合平臺，推動項目與資本的嫁接，希望年輕人能抓住機會，將夢想落地，借助網(wǎng)絡(luò)平臺的好創(chuàng)意、好項目，距離實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想的道路不再遙遠！

本書是湯用彤先生論著的選錄，涉及文化學、國學、印度學、西方哲學等領(lǐng)域。