生態(tài)旅行者是指具有環(huán)保意識的旅行者，他們在前往某地旅游時不會破壞或改變那里的環(huán)境。他們帶著好奇心，帶著對文化和自然環(huán)境多樣性的敬畏心，開啟一段旅程，去學(xué)習，去探索。本書推薦了遍布全球的50條路線。這些路線可步行，可騎馬，可騎自行車，也可劃獨木舟或小皮艇。本書為旅行者們提供了一些實用的攻略、簡單易讀的地圖、每一階段行程的信息，以及以最環(huán)保的方式游玩這些路線的建議。

本書介紹了黃河中游的歷史變遷、河流水系、地形地貌、植被氣候、自然景觀和自然資源等知識。主要內(nèi)容包括：“地上懸河”；黃泛千年，變遷無�！�—黃河改道史；“濟水”消逝之謎；來自“母親河”的“吐哺”；黃河斷流；凌汛——殘冬送暖、涌流破冰；填海造陸——河海爭鋒等。

本書內(nèi)容包括:北京城的沿革、平原門戶、蓮花池與薊城、蹤跡高梁河、海淀附近的水道、頤和園話舊、明陵的水文、現(xiàn)在的北京城最初是誰建造的、元大都城、明清北京城等。

本書為四川地方文化普及讀物，主要講述了峨眉山清音閣、神水閣、紅蓮寺等名勝古跡背后鮮為人知的故事，展示了世界文化遺產(chǎn)——峨眉山的獨特魅力。本書故事有趣，文筆靈動，可讀性強，對于展示四川文化遺產(chǎn)具有一定積極意義。本書為再版。本次再版，以作者搜集的最新資料為基礎(chǔ)，根據(jù)出版需要對初版內(nèi)容進行了增刪，修訂了書中的個別錯誤，同時更改開本為小16開，重新設(shè)計封面，重做全書版式，與其他數(shù)種圖書整體打造，作為《徐杉文集》版出版。

本書將東亞歷史海域視為一個整體，一個海上命運共同體，研究東亞歷史海域海上命運共同體的發(fā)生與衍變、東亞歷史海域海上命運共同體的異化、東亞歷史海域海上命運共同體的未來走向、東亞歷史海域海上命運共同體與西太平洋世界人類命運共同體的關(guān)系等，在提出問題、分析問題和解決問題過程中，充分考察太平洋世界體系與東亞海域體系的互動關(guān)系，關(guān)照中國將如何制定相應(yīng)戰(zhàn)略以謀求海洋強國地位的現(xiàn)實之需。本書沒有回避歷史上發(fā)生在這片海洋上的不和諧的一幕，那些侵略、欺凌和爭霸的歷史，但本書同時也超越了沖突和博弈，把關(guān)注點放在以往很

本書收錄了漳州市長泰區(qū)區(qū)級以上文物保護單位和文物點，以及具有特色的其他類型歷史建筑，共26處，其中，涉臺文物保護單位和文物點21處，涉僑文物保護單位和文物點5處。

本書主要討論明清黃河故道流路變遷的過程及其影響，以河工地名信息記錄較為豐富的黃河河工河道輿圖為主線，結(jié)合《行水金鑒》與《續(xù)行水金鑒》等相關(guān)治河典籍中的內(nèi)容，詳細梳理各時期沿河地區(qū)地名目錄及清代河道廳汛設(shè)置情況，并運用現(xiàn)代地名資料系統(tǒng)進行地名比對，對明清黃河故道的河流平面形態(tài)進行復(fù)原。在研究思路上，本書嘗試從線狀河道變遷研究深入到河道內(nèi)部進行面上的流路變化研究，為歷史河道變遷研究與河流動力地貌及河床演變研究的結(jié)合進行了一些基礎(chǔ)性的嘗試，也為今天的河道治理工作提供了一些有益的思路。

中華民族在漫長的發(fā)展歷程中，依靠勤勞的素質(zhì)和智慧的力量，創(chuàng)造了燦爛的文化，從文學(xué)到藝術(shù)，從技藝到科學(xué)，創(chuàng)造出數(shù)不盡的文明成果。中國名山甚多。五岳常常被古代帝王看成神的象征，五岳分布在華夏大地不同的區(qū)域，東西南北各有分布，各有不同的結(jié)構(gòu)、風貌、特征、文化內(nèi)涵、建筑特色、生物植被、歷史淵源等，且歷史文化名人及帝王將相又賦予其不同的文化屬性，使其成為一種特殊的文化符號。但實際上它們僅僅是地質(zhì)運動和自然風化的產(chǎn)物。源遠流長的五岳名山文化，早已成為中華民族自身特質(zhì)的一部分。

本書為四川地方文化普及讀物，主要介紹了峨眉山報國寺、萬年寺、伏虎寺等各大名勝古跡，以及與峨眉山有關(guān)的歷史名人的來歷和故事，故事生動有趣，文筆優(yōu)美，具有較強的知識性和可讀性，對展示峨眉山世界文化遺產(chǎn)和四川文化魅力具有積極作用。本書為再版。本次再版，以作者搜集的最新資料為基礎(chǔ)，根據(jù)出版需要對初版內(nèi)容進行了增刪，修訂了書中的個別錯誤，同時更改開本為小16開，重新設(shè)計封面，重做全書版式，與其他數(shù)種圖書整體打造，作為《徐杉文集》版出版。

本書共天寧式塔、喇嘛塔、碧云寺三章。內(nèi)容包括：河南天寧式塔、北京天寧寺塔、北京八里莊慈壽寺塔、河北及北方的天寧式寶塔、天寧式的變體等。