量化民族志是在整合了數(shù)據(jù)挖掘、話語分析、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和民族志等方法的基礎(chǔ)上，提出的一種全新的科學(xué)研究方法。這種方法的提出，主要是為了解決互聯(lián)網(wǎng)時代如何處理、分析海量數(shù)據(jù)來做社會科學(xué)研究的問題。 本書強(qiáng)調(diào)了大數(shù)據(jù)時代，原始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的意義是開展所有研究與分析的基石。面對海量數(shù)據(jù)，必須通過合理的數(shù)據(jù)整理來賦予數(shù)據(jù)意義，而挖掘意義，正是民族志方法所具有的優(yōu)勢。本書首先介紹了民族志方法的基本要點，然后介紹了統(tǒng)計分析的基本要點，之后根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的特點，指出應(yīng)當(dāng)如何將民族志與統(tǒng)計分析結(jié)合，來有機(jī)地結(jié)合生

本書從羅馬人眼中蠻族的視角出發(fā)，重新審視羅馬的歷史。從亞平寧半島上的難民小村莊，到橫跨歐亞非的帝國，再到5世紀(jì)西羅馬的崩潰，羅馬在崛起、強(qiáng)盛和衰落的過程中，始終面對來自蠻族的威脅，無論是周邊民族對征服的抵抗，還是內(nèi)部奴隸對統(tǒng)治的反叛，都像是羅馬揮之不去的夢魘。從這個層面看，羅馬的歷史甚至可以看作一部與蠻族對抗的歷史。然而，蠻族真的都是不開化的野蠻人嗎？他們對羅馬的影響都是負(fù)面的嗎？如果沒有他們，羅馬會變成什么樣子?本書分為24章，每章都介紹了一名領(lǐng)導(dǎo)部族反抗羅馬的蠻族領(lǐng)袖，從洗劫羅馬域的高盧人布

在整個世界的歷史上，古希臘無疑是令人印象深刻的傳奇之一，特別是公元前最后一個千年的城邦時代，開啟了歐洲文明的進(jìn)程，對歐洲各國歷史的發(fā)展影響至遠(yuǎn)。希臘及其文化遺產(chǎn)長期以來一直散發(fā)出巨大的魅力，令人激情澎湃。希臘留給后世的文明（包括戲劇和民主，荷馬和英雄主義，神話和邁錫尼，德爾斐神諭以及奧林匹克運(yùn)動會），也許比任何其他事物，更有助于塑造現(xiàn)代世界的思想輪廓。在這部文筆優(yōu)雅而熱情四溢的古代希臘新史書中，歷史學(xué)家P.J.羅茲跨越了古風(fēng)時代（公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)早期）、古典時代（公元前5世紀(jì)和4世紀(jì)）

暫無

本書深刻解讀影響其歷史走向的羅馬帝國前十二位皇帝,將這十二位皇帝置于社會、政治和最重要的家庭背景中,重新審視一個個關(guān)于背叛、陰謀、親情、愛情的驚心動魄的傳奇故事。在這里,關(guān)于帝王的神話被打破,他們更具人性的一面重新浮出水面。在作者筆下,塑造這十二位皇帝的不僅僅是戰(zhàn)場上的勝利和元老院的演講,成長的環(huán)境、與家人的關(guān)系也至關(guān)重要。

本書主要講述夏商周時期中國與同時期世界的文明史，在這一時期，原本四條大河流域古文明中的印度河文明已然斷流，而在地中海上卻興起最早的西方與海洋文明——愛琴文明。這是中國文明的早期階段，也是兩河文明與古埃及文明的中期階段，夏王朝的蹤跡，中國早在何時就已是世界第一大國，埃及與巴比倫在當(dāng)時究竟誰主沉浮，特洛伊戰(zhàn)爭的木馬，猶太人的建國之路，雅利安人的遷移，鐵器的傳播，各上古文明之間的對比與聯(lián)系，古埃及文明應(yīng)何走向衰亡都將此卷中一一闡述。

這是一部講述人類從石器時代走向數(shù)字時代的全球文明史。數(shù)千年前，當(dāng)人類還只是分散在荒野中的狩獵者、采集者時，我們已經(jīng)開始創(chuàng)造自己的故事生存帶來了聚落與組織，對目的和意義的追尋帶來了語言和文化，文化之間的碰撞帶來了進(jìn)步與毀滅……散布在大陸之上的人類文明，如同一個個彼此獨(dú)立的星群，依靠各自的文化凝聚在一起，閃耀著獨(dú)有的光芒，同時又彼此影響，共同構(gòu)成全人類的文化宇宙。作者充滿洞見性地將獨(dú)立的歷史事件串聯(lián)起來，闡明了人類創(chuàng)造和交流的獨(dú)特能力及其對世界的影響。從這個角度看，歷史就