本輯設有湖湘歷史文化、晚清湘軍與湘學、郭嵩燾研究、湘學文獻整理與研究四個欄目。其中湖湘歷史文化欄目收入《<明鄒太仆會試朱卷>介述》《趙方與南宋嘉定北伐詔書》《李元度與<賦學正鵠>的再研究》論文3篇。晚清湘軍與湘學欄目收入學術論文《中興將相，什九湖湘：一則名言的運用、溯源及啟示》《君魚雖處膏脂地，師德寧為田舍翁走近晚清歷

孟子是中國傳統(tǒng)文化中儒家一脈的重要代表，他的思想數(shù)千年來被反復述說和研究、卻仍然無法被窮盡，直到今天仍影響到中國人生活的方方面面。 本書是關于孟子的一本學術普及讀物，作者以《孟子》為原始文本，參考了史書上的有關記載以及現(xiàn)存的研究成果，系統(tǒng)介紹了孟子的生平，講述了孟子的政治思想、社會經(jīng)濟思想、天人學說、生態(tài)學說、人性學說

論文以區(qū)域研究為視角，以清水江下游及渠水界鄰區(qū)域飛山公楊再思信仰為主線，通過對飛山公楊再思信仰于不同空間場域中、不同人群歷史記憶下多樣性實踐的歷史人類學考察，深入闡釋該地域社會民眾的生活實踐與區(qū)域社會結構、地域支配關系關聯(lián)與過程演變。論文從共時性與歷時性的視角，基于深入的田野調(diào)查并結合地方志書、碑刻、族譜等文獻，結合王

本書以我國東北地區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族的神話為研究對象，借助神話理論，以搜集整理的鄂倫春族神話研究豐富學術資料為基礎，以必要的實地調(diào)研數(shù)據(jù)材料為支撐，將紛繁復雜的鄂倫春族神話分為創(chuàng)世神話、人類起源與族源神話、英雄神話和薩滿神話四種類型，進行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究，并將鄂倫春族的神話與其他民族的神話進行比較，同

本書的主要內(nèi)容在于矯正后人對荀子天論和性論之誤解。荀子言天道，分本體與現(xiàn)象兩部分。本體不見其事而見其功，皆知其所以成而莫知其無形，這屬于天職的部分。現(xiàn)象即能生之本體所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，有其運行的規(guī)律，所謂“天行有�！�，故人若應之以治則吉，應之以亂則兇，這屬于人職的部分。荀子講明于天人之分，其目的即強調(diào)人偽比天性更重要。荀

莊子在思維上很通透，在情感上很灑脫，在生活中很有趣，他解構了世間所有的尺子，生成了一種獨立自由的人格。莊子思想具有極強的自省與批判精神，以語言、卮言、重言的獨特寫法，生成了一種最不容易被概念化與意識形態(tài)化的活潑文本�！肚f子》這本書為我們打開了很多扇門，道術，生死，天人，美丑，善惡，真假，夢醒，……每一扇門都是通向自由的

《顏氏家訓》既是一部宏大的家訓教子經(jīng)典，也是一部學術著作，其內(nèi)容豐富、廣泛，體制宏大，在我國家訓史上有著舉足輕重的地位，體現(xiàn)了我國古代的教子智慧，形成了一種新的、獨特的文化形態(tài)�！额伿霞矣柸�鑒（典藏誦讀版）》在參考大量古籍的基礎上，將正文編寫分為原文、注釋和譯文三個板塊，并對生僻字詞進行了注音，以方便讀者閱讀。

一直以來，德國技術倫理學在世界上占有重要的地位，不僅在理論構建方面起步早、影響大，取得了令人矚目的成就，而且注重將技術倫理理論研究的成果應用到實踐中去，善于利用機構和制度的支持將技術倫理學的理念以章程和規(guī)則的形式確立，進而貫徹實施的全過程。本書系統(tǒng)闡述德國當代技術倫理學的基本理論，特別是對國內(nèi)學者較少了解的德國技術倫理

《馬克思主義哲學論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊，主管單位為中國社會科學院哲學研究所。本輯由北京大學馬克思主義文獻研究中心組編，分恩格斯哲學思想研究專題馬克思主義哲學基礎理論研究馬克思主義中國化與現(xiàn)實問題研究文本學問題與國外馬克思主義研究四個欄目，收錄了國內(nèi)馬克思主義研究的新生代學者的*成果。本輯既有對基礎理論及其研

本書以時代為線索，從易學的產(chǎn)生開始，將中國易學的發(fā)展分為先秦易學、秦漢易學、兩晉南北朝易學、唐代易學、宋代易學、元代易學、明代易學、清代易學、現(xiàn)當代易學九個階段。書中采用專題研究的形式，通過選取不同歷史時期具有代表性的易學人物和學派進行具體的討論與述評，同時也突出了中國易學發(fā)展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成