《新絲路學(xué)刊》由上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)絲路戰(zhàn)略研究所主辦，主編為馬麗蓉教授。本期為第13期，聚焦絲路學(xué)研究、絲路文明研究和一帶一路研究三大主題，涉及絲綢之路考古的實(shí)踐與思考、從皇家亞洲學(xué)會(huì)東方考古及文獻(xiàn)研究看絲綢之路的受阻重建與復(fù)興、19世紀(jì)中葉以前布哈拉汗國(guó)文化變遷的軌跡、中國(guó)與西亞北非國(guó)家的能源合作及展望、新時(shí)代中國(guó)

隨著信息社會(huì)的深入發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)上匯聚了海量的包含時(shí)間、空間和主題內(nèi)容特征的數(shù)字資源，這些數(shù)字資源之間含有豐富的語(yǔ)義關(guān)系，挖掘這些資源之間的語(yǔ)義關(guān)系，建立它們之間的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是知識(shí)挖掘的重要途徑�！痘�于時(shí)空內(nèi)容特征的地理科技論文關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建》以地理科技論文為研究案例，提出論文的時(shí)空特征自動(dòng)化抽取方法、構(gòu)建時(shí)空內(nèi)容特征語(yǔ)義相

《穹谷寥星：魏堅(jiān)北方考古文選.拾零卷》是作者從事內(nèi)蒙古中南部史前考古學(xué)文化研究和蒙古高原歷史時(shí)期考古學(xué)研究的綜合性文章自選集�！恶饭攘刃牵何簣�(jiān)北方考古文選.拾零卷》分為始末篇、拾遺篇、補(bǔ)闕篇、評(píng)介篇、訪談篇、追念篇和歲月篇七個(gè)篇目。分別是對(duì)多年來(lái)若干重大考古發(fā)掘項(xiàng)目的始末介紹，對(duì)發(fā)表的西夏長(zhǎng)城考古成果和四十年來(lái)遼金元考

過(guò)去二三十年，大量反映中國(guó)秦漢時(shí)期社會(huì)制度、文化的珍貴簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)的出土與及時(shí)公佈，極大充實(shí)了秦漢史、文獻(xiàn)研究的資料庫(kù)。這些新材料在早期解讀中由於缺乏足夠的文獻(xiàn)、文例參考，在文字釋讀、簡(jiǎn)冊(cè)綴合、歷史內(nèi)涵發(fā)掘等方面存在頗多可改進(jìn)之處，影響學(xué)界對(duì)其文本內(nèi)在信息的充分利用。《新出秦漢簡(jiǎn)帛叢考》收集了作者十多年來(lái)在秦漢簡(jiǎn)帛文本解讀

本書(shū)在田野調(diào)查和文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，還原苗族從中國(guó)離散到老撾，再?gòu)睦蠐腚x散到西方的歷史過(guò)程，同時(shí)描述目前赫蒙族在老撾內(nèi)部的遷徙趨勢(shì)。本書(shū)選取三個(gè)典型村寨，分別從經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、宗教變遷和婚姻嬗變?nèi)齻�(gè)角度討論赫蒙族在居住國(guó)老撾的現(xiàn)實(shí)境遇，揭示了老撾赫蒙族在不同發(fā)展階段的生存策略，分析了其在不同場(chǎng)景中的家族認(rèn)同、族群認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同

本集刊聚焦一帶一路與絲路學(xué)兩大研究主題，兼顧政策研究與基礎(chǔ)研究，為一帶一路的深入推進(jìn)提供理論支撐。本集刊致力于政策研究與基礎(chǔ)研究的有機(jī)結(jié)合，以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向、以實(shí)地調(diào)研與多語(yǔ)種為優(yōu)勢(shì)、重視國(guó)內(nèi)外學(xué)者在絲路學(xué)研究領(lǐng)域的成果交流，以不斷增強(qiáng)一帶一路倡議的政策研究水平，進(jìn)而提高中國(guó)絲路學(xué)研究的話語(yǔ)權(quán)。

在先秦儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中，存在著一條隱秘且容易被后人忽視的思想傳承路線，即孔子郭店儒簡(jiǎn)荀子。本書(shū)的主要工作就是結(jié)合傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)，分別從天人觀、心性論和政治思想三個(gè)方面詳盡闡述郭店儒簡(jiǎn)與荀子的思想關(guān)聯(lián)，并由此梳理出荀子的理論出發(fā)點(diǎn)。這對(duì)于全面理解郭店儒簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值，以及更加準(zhǔn)確地把握荀子思想的內(nèi)容、來(lái)源和特點(diǎn)，

《哲人與權(quán)臣》是一本講述塞內(nèi)加的思想與生平的著作，尤其聚焦于他在尼祿宮廷時(shí)期面對(duì)如影隨形的死亡威脅時(shí)，是如何權(quán)衡哲人的道德良心與權(quán)臣的財(cái)富權(quán)力的。作為尼祿的老師和顧問(wèn)，塞內(nèi)加給后世留下的形象是斷裂的、呈兩極分化的，而本書(shū)試圖把塞內(nèi)加的思想論著與政治實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)探討，彌補(bǔ)兩種塞內(nèi)加形象之間的鴻溝，并探討為核心的問(wèn)題：塞內(nèi)

20世紀(jì)50年代以來(lái)，隨著大規(guī)�；�本建設(shè)的展開(kāi)與全國(guó)文物保護(hù)體系的建立，我國(guó)考古工作進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，考古工作者先后在古淺灘、古河道內(nèi)發(fā)現(xiàn)了40余處古代沉船遺存，沉船考古研究隨之興起。1987年，隨著水下考古進(jìn)入中國(guó)，截至目前，先后發(fā)現(xiàn)水下沉船遺存110余處，與沉船相關(guān)的水下文物點(diǎn)90余處，極大地拓展了沉船考古研究范圍

1927年，幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨，面臨著一次生死大考……革命的成敗仰仗軍事、經(jīng)濟(jì)、政治與社會(huì)因素的動(dòng)態(tài)組合，從合作到破裂，各方勢(shì)力如何抉擇？中共如何絕地求生？黨史專家金沖及九旬回望風(fēng)雨如磐的大革命年代。