《到隋唐打卡生活》是“課本來(lái)不及告訴你的古代史”叢書(shū)之一，以輕松活潑的敘述方式，描述了隋唐時(shí)期的民間社會(huì)生活百態(tài)。全書(shū)生動(dòng)地展現(xiàn)隋唐人的日常飲食、防暑保暖、交通、住房、職業(yè)、旅游、文體活動(dòng)，等等，像是一幅文字版的“清明上河圖”。隋唐民間的生活到底是什么樣的，有哪些特殊的風(fēng)俗習(xí)慣，現(xiàn)代人對(duì)隋唐人生活的好奇，將在書(shū)中一一得

“不學(xué)禮,無(wú)以立”“你的禮儀價(jià)值百萬(wàn)”,成長(zhǎng)期的兒童不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),更要知曉禮儀,凡事遵從禮儀,這樣,兒童的行為才能自信而得體,才能提高綜合素養(yǎng),成為受人歡迎的人。本書(shū)從“禮儀”這一點(diǎn)出發(fā),為成長(zhǎng)中的兒童全面、系統(tǒng)地歸納闡釋了他們必須懂得和學(xué)習(xí)的禮儀常識(shí),內(nèi)容涉及方方面面,旨在全面系統(tǒng)指導(dǎo)兒童提升修養(yǎng),進(jìn)而

長(zhǎng)汀地處福建西部山區(qū)，有悠久的文化歷史，也是著名的客家首府，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾被譽(yù)為紅軍的故鄉(xiāng)�！稓v史名城》是大美汀州叢書(shū)的一種，書(shū)中回溯了長(zhǎng)汀這片土地自史前文明至漢代建屬、西晉置縣、盛唐開(kāi)州、宋元明清設(shè)置的漫長(zhǎng)歷史文明進(jìn)程中的名人雅士和古跡風(fēng)物。全書(shū)由文明足跡靈秀山城人文薈萃商貿(mào)中心風(fēng)光迤邐文人筆墨六部分組

《蘇格蘭民族》既涵蓋了政府高層的政治動(dòng)向，也敘述了平民的日常生活，梳理了蘇格蘭民族從蘇英合并到今天蘇格蘭獨(dú)立大討論之間的史詩(shī)歷程，是一部關(guān)于蘇格蘭三百年來(lái)近現(xiàn)代歷史的杰出著作。對(duì)于蘇格蘭這個(gè)正走向歷史性十字路口的古老民族而言，本書(shū)的主題具有重大意義。

本書(shū)是一個(gè)鄉(xiāng)村女孩在成為母親之后，通過(guò)口述史和民族志的方法寫(xiě)就的中國(guó)鄉(xiāng)村百年傳續(xù)的教育家譜，對(duì)家庭教育中的親緣共育、恩德訓(xùn)育、吃苦倫理、青春期悸動(dòng)、貴人相助、階層擺渡、現(xiàn)代養(yǎng)育焦慮、完美母職、象征性父權(quán)等話(huà)題進(jìn)行了深入的探討。在這里，我們既能看到一個(gè)農(nóng)村家族的五代人在百余年間如何面對(duì)苦厄、動(dòng)蕩、無(wú)常把孩子拉扯大的復(fù)雜經(jīng)

長(zhǎng)白山地處東北亞地理中心，是鴨綠江、圖們江、松花江的發(fā)源地，也是“白山黑水”東北文化重要的發(fā)祥地，地理位置和史學(xué)價(jià)值十分重要�！堕L(zhǎng)白山地區(qū)人地關(guān)系輯錄·農(nóng)業(yè)卷（全兩冊(cè)）》主要以長(zhǎng)白山地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展為線(xiàn)索，以古代典籍為資料來(lái)源，將涉及長(zhǎng)白山農(nóng)業(yè)發(fā)展的資料進(jìn)行整理，對(duì)長(zhǎng)白山地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)和族群的演變進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的思考。一方

本書(shū)是成都文物考古研究院編著的考古研究論文集，收錄論文36篇，是從2014年至2020年成都文物考古研究院研究人員撰寫(xiě)的論文中遴選出來(lái)的。涵蓋時(shí)代從史前至宋明時(shí)期。主要內(nèi)容包括史前至商周時(shí)期考古學(xué)文化、聚落與社會(huì)，單類(lèi)器物研究如象牙、玉器、銅戈、銅簋、石范等；漢晉墓葬文化因素、等級(jí)分析；晉宋瓷器；明代蜀王府建筑群；佛教

本書(shū)以王右木與四川早期馬克思主義運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法，分析四川早期馬克思主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生的主客觀背景，概括王右木逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者的經(jīng)歷，進(jìn)而梳理和論述其所從事的革命實(shí)踐和主要思想。王右木作為四川早期馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，其勇于開(kāi)拓、敢為人先、不畏犧牲的事跡和精神，不僅展示了那個(gè)年代的進(jìn)步青年為

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究（第三輯）為廣西民族大學(xué)國(guó)學(xué)院院刊、廣西古代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，重點(diǎn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)研究，萃集理論界、學(xué)界的研究成果，關(guān)注國(guó)學(xué)對(duì)國(guó)民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造、生產(chǎn)生活的影響，提煉國(guó)學(xué)精髓，探討國(guó)學(xué)的當(dāng)代意義與價(jià)值，探索國(guó)學(xué)與馬克思主義、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系與結(jié)合途徑，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播中

櫻花是日本的象征，也是日本的國(guó)民之花。五瓣的一重花染井吉野是櫻花的經(jīng)典形象，但這并不是日本的天然櫻花。染井吉野不僅塑造了近現(xiàn)代日本的城市景觀與賞花風(fēng)俗，更帶來(lái)了所謂日本人的精神。近代日本在追尋自身民族性與文化價(jià)值時(shí)，從這種櫻花中提取了高潔齊開(kāi)齊落短暫而絢爛等精神特征，并將之賦予整個(gè)國(guó)家。這種初僅出于觀賞目的被創(chuàng)造出來(lái)的