本書利用報(bào)刊、文集、日記、回憶錄等多種史料，對(duì)1926年西安被鎮(zhèn)嵩軍圍困期間的社會(huì)狀況進(jìn)行論述，從不同視野深入考察、勾勒、分析西安圍城期間的各直接相關(guān)方—鎮(zhèn)嵩軍、守城陜軍、國(guó)民聯(lián)軍、城內(nèi)居民對(duì)此次圍城的理解和認(rèn)知，探求其背后的復(fù)雜原因，以期推動(dòng)學(xué)術(shù)界對(duì)這一戰(zhàn)役的研究。

本書是一部關(guān)于尼古拉·康斯坦丁諾維奇·列里赫及其所倡議的《列里赫公約》的綜合性研究著作�！禕R》本書主要為2005年4月15日在圣彼得堡律師事務(wù)所舉行的國(guó)際科學(xué)實(shí)踐會(huì)議以及在圣彼得堡舉行的第5～15屆“列里赫遺產(chǎn)”國(guó)際科學(xué)實(shí)踐會(huì)議的資料，充分肯定了尼古拉·康斯坦丁諾維奇·列里赫本人以及《列里赫公約》對(duì)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)所

中國(guó)大運(yùn)河是世界上建造時(shí)間早、使用時(shí)間久、空間跨度大的人工運(yùn)河，保護(hù)、傳承和利用好其歷史文化資源尤為重要。隨著大運(yùn)河申遺的成功，有關(guān)運(yùn)河的研究越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界重視，研究成果較為豐碩，研究視角和領(lǐng)域不斷拓寬。首都師范大學(xué)北京文化帶研究院和中國(guó)地理信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)大運(yùn)河工作委員會(huì)聯(lián)合編輯出版《運(yùn)河研究年度文選（2018）》。該

波羅村遺址位于成都市郫都區(qū)郫筒鎮(zhèn)，地處沱江河左岸的一級(jí)階地上，呈東北—西南向不規(guī)則形帶狀分布，屬于區(qū)域性中心遺址。遺址先后進(jìn)行過(guò)四次考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積5000余平方米。出土有新石器時(shí)代、商周時(shí)期、漢代、唐宋、明清等時(shí)期遺存，以商周時(shí)期遺存為主體。商周時(shí)期遺存均屬十二橋文化范疇，遺跡豐富，遺物眾多，以陶器為主，可復(fù)原者

本套叢書記載了從神話傳說(shuō)-夏商西周——直到清末的歷史，采用手繪畫風(fēng)和歷史圖片相結(jié)合的方式，選配近千張彩圖與珍貴文物照片，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)，加上寫實(shí)技法表現(xiàn)歷史事件與人物裝扮，讓孩子身歷其境，借以傳達(dá)正確的歷史常識(shí)，更可豐富孩子的美感經(jīng)驗(yàn)。本書以孩子能懂的經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言，講述了中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的人、事、時(shí)、地、物，讓原本抽象難

福建以其獨(dú)特的地理位置和歷史傳統(tǒng)，一直備受中國(guó)學(xué)界和東南亞、太平洋學(xué)界的重視。但在這些研究中，福建大多是被作為一個(gè)邊界地區(qū)來(lái)對(duì)待的。論者或從中國(guó)文明的中心看福建，將福建作為中華古文明輻射地區(qū)的一部分。從這一角度看福建史前史，福建是“百越”的一部分。雖有學(xué)者力圖從太平洋史前史的角度看福建，但由于受材料的限制和語(yǔ)言的隔閡，

本書是作者從事內(nèi)蒙古中南部史前考古學(xué)文化研究的論文自選集。全書以綜合研究為前導(dǎo)，以考古學(xué)文化的年代早晚為序，討論了該區(qū)域新石器時(shí)代至早期青銅時(shí)代的白泥窯文化—廟子溝文化—阿善文化—永興店文化—朱開溝文化連續(xù)發(fā)展的系列文化面貌和特征，并對(duì)各階段考古學(xué)文化的聚落規(guī)模、社會(huì)組織和生業(yè)形態(tài)進(jìn)行了一定程度的探討，同時(shí)對(duì)岱海地區(qū)存

本書是“山西珍貴文物檔案”系列叢書的一卷，為山西省長(zhǎng)治市卷，本卷對(duì)長(zhǎng)治市各博物館及文物機(jī)構(gòu)的一級(jí)文物進(jìn)行了收錄，包括青銅器、瓷器、漆器、玉器等。資料詳實(shí)，圖片清晰具有極高的研究?jī)r(jià)值及收藏價(jià)值。

本報(bào)告是清涼寺窯1988至1998年的三次考古發(fā)掘成果。通過(guò)對(duì)考古資料的初步梳理研究，認(rèn)為清涼寺窯創(chuàng)燒于北宋早期，北宋晚期至金代為鼎盛時(shí)期，從元代開始逐步走向衰落，明代以后徹底退出歷史舞臺(tái)。清涼寺窯生產(chǎn)規(guī)模宏大，它不僅是中原地區(qū)北宋以來(lái)**的綜合性窯場(chǎng)之一，其文化內(nèi)涵也非常豐富。產(chǎn)品有白釉、白釉珍珠地、青釉、黑釉、白地

1911年的辛亥革命，標(biāo)志著中國(guó)從帝國(guó)體系向現(xiàn)代民族國(guó)家的巨大政治轉(zhuǎn)型，此后的任何一個(gè)國(guó)家政權(quán)都致力于推進(jìn)這一進(jìn)程在國(guó)家范圍內(nèi)的實(shí)現(xiàn)。1911－1958年，國(guó)家作為外部力量，以國(guó)家基層政權(quán)的進(jìn)入主導(dǎo)了甘南藏區(qū)地方政治體系的演進(jìn)，并最終完成了國(guó)家基層政權(quán)體系對(duì)甘南藏區(qū)舊有政教體系的更替。同時(shí)在經(jīng)濟(jì)、文化落后的甘南藏區(qū)，這