《他者眼光與海外視角》主要內(nèi)容是搜集編選具有國(guó)際視野的、與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)海外影響與傳播有關(guān)的研究文獻(xiàn)，以總結(jié)梳理近年有關(guān)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的國(guó)際與世界性影響的狀況。該書(shū)內(nèi)容包括：一、全球化語(yǔ)境中中國(guó)文學(xué)的傳播問(wèn)題；二、關(guān)于漢語(yǔ)寫作的國(guó)際性與世界性意義的探討；三、境外學(xué)者對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究文獻(xiàn)；四、重要的比較文學(xué)研究文獻(xiàn)；五

《尋找文學(xué)的新可能——聯(lián)合文學(xué)課堂》所收文字由80后著名學(xué)者楊慶祥、多位作家、編輯及學(xué)生的專題討論整理而成。在有充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，他們討論了蔣一談《透明》、徐則臣《耶路撒冷》、老村《騷土》、文珍《我們夜里在美術(shù)館談戀愛(ài)》、李敬澤《致理想讀者》、李少君《自然集》、房偉《革命星空下的壞孩子》等文本，視野涉及文學(xué)寫作與社會(huì)現(xiàn)

巴金《隨想錄》之所以被譽(yù)為“中國(guó)當(dāng)代文壇的高峰”，在于它是“力透紙背、情透紙背、熱透紙背”的“講真話”的大書(shū)。“把心交給讀者”是巴金“抒真情”方式*顯著的體現(xiàn)�！峨S想錄》對(duì)內(nèi)傳播影響力在于批判“極左”思潮，啟蒙國(guó)人靈魂；真誠(chéng)懺悔救人心，文學(xué)救世救社會(huì)。巴金《隨想錄》對(duì)外傳播影響力在于，巴金作品研究成為中外文化互為流播的

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

《文化的轉(zhuǎn)軌——“魯郭茅巴老曹”在中國(guó)（1949—1981）》講述的是20世紀(jì)中國(guó)革命大敘事中六位經(jīng)典作家的小故事：魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。從1917到1949到“文革”結(jié)束，在巨大的歷史轉(zhuǎn)折中，他們經(jīng)歷了怎樣的身世起伏心境曲折？他們的日常起居、讀書(shū)寫作是怎樣的？又是如何被卷入紛繁的社會(huì)事務(wù)？如果忘掉這些

《新中國(guó)新聞報(bào)道史暨代表作研究》致力于分析1949年以來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期*為重大的新聞報(bào)道代表作，在對(duì)新聞作品本身進(jìn)行細(xì)致的文本解讀的同時(shí)，在廣闊的歷史視角和社會(huì)背景下，分析重大新聞作品與時(shí)代的關(guān)系，把握在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)場(chǎng)域中新聞生產(chǎn)的規(guī)律。本書(shū)按歷史邏輯分為四編，分別是：**編：理想照射下的新聞；第二編："啟蒙"話語(yǔ)中

《臨水的納蕤思：中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的藝術(shù)母題》探討的是中國(guó)二十世紀(jì)三十年代截止到抗戰(zhàn)之前崛起于詩(shī)壇的一個(gè)青年群體——現(xiàn)代派詩(shī)人群，作者認(rèn)為，臨水自鑒的納蕤思形象歷史性地構(gòu)成了以戴望舒、卞之琳、何其芳等為代表的現(xiàn)代派詩(shī)人群的一個(gè)象征性原型�，F(xiàn)代派詩(shī)人的筆下由此也集中出現(xiàn)了臨水與對(duì)鏡的姿態(tài)，甚至直接把自我擬想為納蕤思的形象。本

本書(shū)以文化比較的眼光，運(yùn)用心理分析、新歷史主義等理論，分析解讀了作家張愛(ài)玲富有哥特特色的小說(shuō)文本。張愛(ài)玲小說(shuō)的哥特元素與其說(shuō)是受西方影響，不如說(shuō)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的志怪、傳奇文類的重塑和再造。書(shū)中在闡述西方哥特理論，梳理中國(guó)傳統(tǒng)志怪、傳奇文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)探討了張愛(ài)玲與同時(shí)期的美國(guó)哥特作家在小說(shuō)的情節(jié)設(shè)計(jì)和對(duì)恐懼、丑

《晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料匯編（上、下）》全書(shū)92萬(wàn)余字，在普查上百種晚清中文報(bào)刊的基礎(chǔ)上，共從69種晚清中文報(bào)刊上搜集小說(shuō)戲曲禁毀史料2300余則（篇），時(shí)間跨度自1869年至1911年。全書(shū)分為前言、凡例、正文、索引四部分。前言部分綜述了晚清報(bào)載小說(shuō)戲曲禁毀史料的主要特點(diǎn)和研究?jī)r(jià)值。凡例部分則說(shuō)明了所收史料的收錄標(biāo)

宋詞中婉約曲折的心靈表現(xiàn)、纏綿悱惻的愛(ài)情宣言、豪放曠逸的人生境界，影響了一代又一代的讀者�！端卧~史話》以關(guān)鍵詞人為主，分析各派詞人的風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)介紹了宋詞之前詞體風(fēng)格之定型及宋初至宋末詞壇的發(fā)展歷程，既注意以時(shí)間順序發(fā)展的縱向詞史，也注意以關(guān)鍵詞人為經(jīng)緯，討論關(guān)鍵詞人的詞風(fēng)與詞史地位及在其影響下的詞人、詞史的起落。本