中國的現(xiàn)代化過程其實就是中國傳統(tǒng)受西學激蕩的過程，以儒家禮制精神與法家思想為指導的中華法系也不能例外。在此過程中，為引領中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向大工業(yè)社會發(fā)展，統(tǒng)一的國家法制建設自清末起就直接或間接向西方學習。不過，近代化過程中以“強硬的國家法”面目出現(xiàn)的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評，隨著全球化的進程，軟

人生是一段不可回頭的旅程，想要不留遺憾，就要全力以赴。我們是自己生命的規(guī)劃者，要盡全力去活出*精彩的自己，是平庸還是榮耀，是忙碌還是從容，一切要看你如何去活。《活得要有姿態(tài)，讓自己無可替代》內(nèi)容豐富，涉及面廣，包括：夢想、方向、努力、心態(tài)、交際、愛情等多個方面，可以說是讀者的良師益友。希望在本書的幫助下讓你更加明了如何

近二十余年來，儒學研究已呈現(xiàn)國際化發(fā)展趨向，開辟出“東亞儒學”這一新研究領域�！稏|亞儒學問題新探》緊扣“儒學”“東亞”“日本化”這三個關鍵詞，對東亞儒學、日本儒學以及儒學日本化等歷史問題、理論問題進行了深入探討。 本書分為三個部分：一部分是有關“東亞”問題的討論，對“東亞”“東亞儒學”概念的發(fā)生歷史以及演變歷程，乃至

《有出息的孩子要克服的人性弱點升級版》總結(jié)了孩子常見的性格弱點，通過一些典型的現(xiàn)實案例，深入剖析了這些弱點給孩子們造成的危害，讓孩子對自己身上潛伏的弱點進行全面深刻的認識和審視，并引以為戒，加以克服，從而戰(zhàn)勝自我。書中針對人性的各種毛病和弱，總結(jié)出戰(zhàn)勝這些弱點*實用的方法，避免孩子明知錯誤卻一犯再犯，從而取得人生的幸福

過于敏感，人就會變得神經(jīng)質(zhì)，給生活帶來無盡的苦惱；太不敏感，則人總是顯得木訥遲鈍，對于外界的人和事也無法及時做出反應。只有把握好敏感與不敏感之間合適的分寸，我們才能發(fā)揮敏感的作用。 《做人別太敏感，也別太不敏感》以心理學知識為基礎，以人際關系的經(jīng)營為切入點，重點教會我們?nèi)绾伟盐毡苊膺^于敏感和太不敏感，從而適度利用敏感

《情緒控制術:怎樣管住情緒不失控》亞里士多德說過：“任何人都會生氣，這沒什么難的，但要情緒能適時適所，以適當方式對適當?shù)膶ο笄∪缙浞值厣鷼�，可就難上加難�！笨酥谱约旱膲钠�氣，從某種程度上說，就如同在挑戰(zhàn)自己的人性本能。而我們這本書要講的，就是身為普通人，該如何適時適所，對適當對象恰如其分表達情緒，管住脾氣，重啟人生。

《塔木德》被認為是影響人類文明的巨著之一，是真正的傳世經(jīng)典。猶太民族正是因為有《塔木德》這一精神支柱和智慧的指引，才得以在飽受難以想象的苦難之下依然生存了下來，并獲得舉世矚目的偉大成就。 塔木德智慧書介紹和闡述了猶太人在經(jīng)商和處世上的智慧，并運用精練的語言，通過一個個富含寓意的故事，來詮釋猶太民族智慧

人生的許多痛苦皆因心態(tài)使然。在這喧囂紛擾的俗世之中，只有淡然看待，坦然面對，心不為世俗所擾，身不為物欲所驅(qū)，一切隨緣，順其自然，懂得看開，我們才能找回生活原本的快樂。《得意時看淡，失意時看開》從得失、榮辱、情緒、誘惑、淡薄、寬心、隨緣、看開等方面，對做人要有淡然之心，看開之念進行闡述，并配以饒有寓意的哲理故事，給讀者以

人生中的每一個不如意，都是對我們成長的挑戰(zhàn)與機會。當你能認清不如意的因素中包含自己的問題時，就會產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。我們改變不了別人，卻可以從改變自己開始。與其用抱怨來面對問題，不如改變自己。 《再苦也要笑一笑再難也要挺一挺》指導讀者正確面對不如意的生活，從改變自己開始，撥開天空烏云，尋求歲月的靜好。讓

寫給有出息女孩的羊皮卷青少年時期是人生的主要階段，一個人的理想、信念、膽識、意志、毅力、性格、情操基本上形成于這個階段。女孩們都想成為一個有出息、受歡迎的人，一定要懂得抓住時機，努力完善自己，成就自己不平凡的一生。本書根據(jù)女孩的特點，通過生動的故事和案例，教給女孩成長的智慧，引領女孩找到正確的前進方向，并成為一個堅強、