本書首先對高職生的心理特點(diǎn)及其相應(yīng)的積極心理健康教育對策進(jìn)行研究，具體包括高職生的自我同一性與疏離感、自尊與自我妨礙、學(xué)習(xí)心理、情緒心理、意志品質(zhì)、人際關(guān)系、社會(huì)支持、生活希望感和生活滿意度等內(nèi)容。其次，基于高職生的心理特點(diǎn)，對高職院校如何以積極心理健康教育取代傳統(tǒng)的病例診斷式消極心理健康教育進(jìn)行系統(tǒng)研究，具體包括高職

《心理與教育研究中的數(shù)據(jù)分析：SPSS應(yīng)用教程》是在編者多年教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上編寫而成。全書共10章內(nèi)容，分別是：概述，數(shù)據(jù)文件的建立、編輯與整理，描述統(tǒng)計(jì)，假設(shè)檢驗(yàn)原理與單樣本t檢驗(yàn)，相關(guān)分析，雙樣本t檢驗(yàn)，單因素和多因素方差分析，重復(fù)測量方差分析與混合設(shè)計(jì)，線性回歸，非參數(shù)檢驗(yàn)。全書以統(tǒng)計(jì)方法理論為主線索，以SPSS1

《老子章句淺釋》，臺灣劉瑞符先生著。中國文化的源頭之一是道家，道家的代表作即為《老子》，故歷代注釋、解讀、研究《老子》之作，不絕如縷。盡管如此，本書亦有其獨(dú)到之處。它把《老子》的內(nèi)容概括為兩大項(xiàng)：一為講自然之道者，一為講人為何法此自然之道。作者據(jù)此體例，加以撰述，對于讀者認(rèn)識自然之道及其可以其為法之義，當(dāng)能有所助益。作

本書通過對魏晉南北朝時(shí)期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”對人類社會(huì)生活的意義，將道教提升到學(xué)術(shù)層面來探討，期在重新建構(gòu)道教思想體系。書中指出，道教作為一種宗教，雖然不同于儒家與道家，但其思想源流卻又離不開這兩家，它從一開始就是以儒道互補(bǔ)為特征的。

錦州北普陀寺坐落在錦州城北10里關(guān)外第一佛山北普陀山上，傳說它是觀音菩薩在中國北方的顯化道場。錦州北普陀寺始建于唐代，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播。歷代高僧大德、文人雅士留下眾多的楹聯(lián)、詩文，是古寺千年滄桑的見證，為這千年古剎增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。本書從建筑、佛寶、高僧、逸事等多個(gè)角度，講述了錦州北普陀寺的歷史變遷，介紹了重建后

現(xiàn)代社會(huì)，我們面對著復(fù)雜的人際關(guān)系，擁有良好的心理素質(zhì)是必需的。一個(gè)輕易被情緒控制的人，心緒不夠穩(wěn)、負(fù)面情緒多的人，是很難從容應(yīng)對社交中的磕絆的�！缎睦韺W(xué)與情緒調(diào)控》從心理學(xué)的角度出發(fā)，詳細(xì)闡述了情緒掌控的方法，并引用中外聞名的事例進(jìn)行形象的說明，使讀者能夠認(rèn)知自己的情緒，運(yùn)用控制情緒的技巧，消除負(fù)面心態(tài)，積極樂觀地生

本書收入作者在“文化大革命”之前所寫的已刊或未刊論文，表現(xiàn)了作者在1949年前對哲學(xué)的探索與思考，以及在1949年后至“文化大革命”期間，因受極左思潮影響，一個(gè)中國學(xué)人從想當(dāng)“哲學(xué)家”而最終只能做一個(gè)“哲學(xué)工作者”的歷程。

北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國以及整個(gè)華語世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物《哲學(xué)門》,書已入選CSSCI來源集刊（集刊類），本次以中國近現(xiàn)代哲學(xué)思想為研究專題，收錄了景建峰、劉崧、呂明恆、賴區(qū)平等學(xué)者原創(chuàng)文章，同時(shí)還輯錄了李振東、吳功青、侯杰耀等學(xué)者的文章。

此為本書精裝插圖的新版。 如果說中國文化是一座宏大的宮殿，那先秦思想就是這座宮殿的基礎(chǔ)。 《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的必讀書，以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進(jìn)行了簡明精妙的介紹。同時(shí)又以宏觀的話題，如宇宙論、世

本書共分為五章，其內(nèi)容包括：孝文化概說；中國少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣與孝文化，中國少數(shù)民族文學(xué)與孝文化；中國少數(shù)民族的教育與孝文化；中國弘揚(yáng)少數(shù)民族孝文化的思考。