桑原騭藏是日本著名的唐宋史研究專家，一生著述豐富，其中《唐宋貿(mào)易港研究》《蒲壽庚考》《唐宋元時代中西交通史》三部著作是桑氏宋史研究的代表作，影響很大。其中《蒲壽庚考》分五章，《唐宋貿(mào)易港研究》分四個專題，《唐宋元時代中西交通史》分"考證"和"本文"兩大部分，是研究唐宋元時期中西交通的力作。

《禮記》是儒家經(jīng)典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產(chǎn)生、內(nèi)容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學(xué)價值。內(nèi)容繁多，涉及哲學(xué)、歷史、道德、祭祀、文藝、習(xí)俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精辟而意義深刻，對后人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進(jìn)行了解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應(yīng)用

大連地區(qū)歷史文化悠久，文物古跡豐富，特別是在近代歷史上大連地區(qū)經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭的兩次洗劫，先后淪為俄國和日本的殖民地，至今仍留下大量的戰(zhàn)爭遺跡和碑刻。旅順日俄監(jiān)獄舊址博物館館藏碑刻以大連地區(qū)的碑刻為主，館藏碑刻種類繁多，獨具特色，地域文化突出；館藏碑刻樣式豐富，造型美觀，具有很強的藝術(shù)魅力；館藏碑刻碑文中不乏有

青銅卮出現(xiàn)在春秋早期偏早，流行于春秋中晚期，戰(zhàn)國后期逐漸消失。它在春秋中晚期的墓葬組合中占有重要位置。以研究現(xiàn)狀而言,青銅卮的研究多側(cè)重某一具體問題的討論，對青銅卮的整體研究只在一些通論性質(zhì)的著作當(dāng)中有所論及，尚未有專門論著。而且青銅卮作為青銅器文化的一部分，其形制、紋飾、銘文、器物組合關(guān)系的研究成果均可與其他器物相互

坦桑尼亞全稱坦桑尼亞聯(lián)合共和國，由坦噶尼喀和桑給巴爾于1964年4月26日合并建立，初稱坦噶尼喀和桑給巴爾聯(lián)合共和國，1964年10月24日改為現(xiàn)名。改國名前，舉行過全國選國名評選活動，*后內(nèi)閣選中坦桑尼亞，坦桑尼亞一詞分別由代表坦噶尼喀和桑給巴爾的詞頭Tan與Zan，加上斯瓦希里語名詞自拉丁語借用的意指地名的后綴一i

本書是我社集刊《近代中國東北與日本研究》（第2輯，由東北師范大學(xué)日本研究所主辦，主編為陳秀武。本輯作者仍主要來自東北地區(qū)的高校和機構(gòu)，如東北師范大學(xué)、吉林大學(xué)、遼寧大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、吉林省社會科學(xué)院、偽滿皇宮博物院等。各篇文章主要圍繞偽滿時期，日本政府或機構(gòu)與個人在政治、經(jīng)濟、文化、政治領(lǐng)域的活動展開論述。

北京作為六朝古都，有著濃郁而獨特的文化與悠久而輝煌的歷史，徜徉于古都街頭，隨處可見歷代的建筑，在這些建筑背后有著怎樣的故事？歷史建筑之美又體現(xiàn)在何處？打開《晨鐘暮鼓》，作者會如數(shù)家珍般將這些典故向您娓娓道來。

毗訶羅普爾（Vikrampura）古城是2010年由孟加拉國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的，2013年，孟加拉國考古學(xué)家首次在納提什瓦（Nateshwar）遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。2014年12月～2018年1月，中國湖南省文物考古研究所和阿格拉廈·毗訶羅普爾（AgrasharVikrampur）基金會聘請的歐提亞·歐耐斯恩考古研究中心（

"重生:巴洛克時期的西里西亞--波蘭佛羅茨瓦夫國立博物館館藏精品展"由中國首都博物館與波蘭弗羅茨瓦夫國立博物館共同主辦。該展以17世紀(jì)下半葉為時間線索,以"三十年戰(zhàn)爭"的結(jié)束為背景,展現(xiàn)了西里西亞地區(qū)巴洛克藝術(shù)的繁榮和社會經(jīng)濟的復(fù)蘇。展覽共展出了76件弗羅茨瓦夫國立博物館館藏的西里西亞巴洛克藝術(shù)的代表作，所有展品都是第

“尋找屬于自己的句子�！焙Ｃ魍�的這句話，成為中國當(dāng)代作家陳忠實借以闡釋個人創(chuàng)作人生的形象概括。 本書是作家人生歷程中僅有的一部自傳作品，它用自述的筆法回顧了自己的藝術(shù)實踐及人生歷程，將生活與創(chuàng)作的酸甜苦辣、艱辛喜悅講述給讀者，有對社會、歷史、文化、人生的體驗與感悟，也有對生命歷程和個人情感的回憶，它無異于一部生活的教科