《形象史學》由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。2018年上主要分動態(tài)與綜述器物與圖像地圖與文獻媽祖文化與海洋史研究四個欄目。共有12篇文章。本刊為四色印刷，在版式設計上亦不乏現(xiàn)代感、靈動感，在視覺呈現(xiàn)上令人眼前一亮。在稿件來源上，書稿基本上來源

本書重點從史學角度對《齊民要術》作者賈思勰的相關歷史信息、社會背景、家世源流和為官交游情況以及《齊民要術》的成書背景進行了學術上的考證與研究，并對賈思勰所生活的北魏時期的士族門閥政治制度和這一制度對賈思勰以及與賈思勰相關的漢族士族仕途所產(chǎn)生的影響進行了簡要的闡釋與論述。

《承襲的權力：一個驅(qū)魔師的故事》以1697年都靈主教法庭的一樁轟動當時的非法驅(qū)魔案件為引子：桑泰納的教區(qū)神父喬瓦·巴蒂斯塔·基耶薩，他為民眾驅(qū)魔治病，引發(fā)了眾人狂熱的追隨，但并沒有得到教廷的許可。 微觀史學家喬瓦尼·萊維利用喬瓦?巴蒂斯塔?基耶薩神父留存的驅(qū)魔筆記和意大利薩沃伊公國的小村鎮(zhèn)桑泰納的各種文獻資料，以桑泰納

本書為全國重點文物保護單位——桂林靖江王陵中包括悼僖王陵、懷順王陵、安肅王陵、溫裕王陵、憲定王陵和榮穆王陵六座王陵陵園遺址的考古發(fā)掘清理報告集，同時收錄一直未發(fā)表的1972年廣西壯族自治區(qū)博物館和桂林市文物管理小組撰寫的《安肅王墓和憲定王墓發(fā)掘工作報告》。本報告集主要介紹了各座王陵陵園的考古發(fā)掘清理情況、陵園建筑布局及

本文集收錄了作者在佤族歷史文化研究方面具有代表性的學術論文和調(diào)研報告，既有在基礎研究方面有所突破的學術論文，又有在應用研究方面有所建樹的對策性研究成果，觀點獨到、資料豐富，代表了佤族歷史文化研究方面所取得的成果。本文集的出版將對推動佤族歷史文化研究具有重要意義，也將為推進新時代中國特色民族團結進步事業(yè)發(fā)揮其應有作用。

新年守歲、元宵賞燈、清明掃墓、端午競渡、中秋賞月、重陽觀菊、臘八吃粥……《很想和你過個節(jié)：給孩子講傳統(tǒng)節(jié)日》一書將一個個多姿多彩的古老民俗一一呈現(xiàn)，將傳承已久的傳統(tǒng)節(jié)日娓娓道來。豐富而意義深遠的傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族的集體記憶，讓我們重溫節(jié)日的儀式感，感悟節(jié)日傳承的文化內(nèi)涵。

糞箕灣水坪梁子墓地位于四川省涼山彝族自治州西南部的會理縣黎溪鎮(zhèn)，該墓地于20世紀80年代末至90年代初先后進行了四次發(fā)掘，共計清理156座墓葬和4座灰坑。水坪粱子墓地喪葬習俗獨特，出土遺物具有鮮明的地域與時代特征。研究表明，該墓地的主體時代為春秋時期。水坪梁子墓地的系統(tǒng)整理報告對于我們認識川西南地區(qū)青銅時代的考古學文化

本書以關鍵詞的形式梳理了明以前的蒙古史，作者參閱了大量歷史資料，并用自己的語言進行敘述。全書分成草原帝國、蒙古人的“約孫”、黃金家族、統(tǒng)一蒙古的戰(zhàn)爭、前四汗、蒙古世界戰(zhàn)爭、南宋之殤、元朝的定制、諸神的信仰、蒙元與諸汗、重回金蓮川等十一章，共105個關鍵詞（即105篇文章），這些關鍵詞可能是人名或部族的名字，可能是一次戰(zhàn)

本文主要采取歷史人類學的研究取向，以中央王朝國家與地方社會互動的關系為敘述框架，以清代以降清水江北岸發(fā)生在瑤白、彥洞一系列的婚俗改革事件為切入點，力圖在具體的現(xiàn)實與歷史環(huán)境中，對清水江流域社會的權力階序及其區(qū)域結構之變遷進行探討。 首先，本文以清初瑤白與彥洞“破姓開親”與權力階序的重建問題為起點，探討地方社會婚俗變革

漢唐時代的百濟古國，歷史悠久，文明璀璨，與周邊世界建立了廣泛而多樣的聯(lián)系。百濟研究對于漢唐史、亞洲史，特別是中外關系史的研究具有重要意義。本書是中文學界第一部百濟史著述，內(nèi)容主要包括：百濟史事擷要，即百濟基本史實及其綱目；百濟史料提要，即百濟相關典籍文獻、金石文獻解題和考古資料介紹；百濟學史述要，分國別回顧中日韓三國學