埃塞俄比亞位于非洲東北部，是非洲文明古國之一。它有美麗的自然風(fēng)光，有古城堡、古教堂等歷史遺產(chǎn)，是受歡迎的旅游勝地。埃塞俄比亞工業(yè)和服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，其已經(jīng)成為非洲增長(zhǎng)很快的經(jīng)濟(jì)體之一。首都亞的斯亞貝巴是非洲聯(lián)盟、聯(lián)合國非洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)等國際組織總部所在地，埃塞俄比亞在本地區(qū)外交事務(wù)上發(fā)揮著積極的作用。本書全面、系統(tǒng)地介紹了

本書匯集19篇社會(huì)文化史研究領(lǐng)域的全新研究成果，從西方新文化史和社會(huì)文化史角度，對(duì)婚姻、衛(wèi)生、慈善、玩具、性戀等主題展開探討，并總結(jié)其研究領(lǐng)域的理論和方法，指引此領(lǐng)域研究者的方向。此文集不但展示全新研究成果，而且為研究者搭建一個(gè)溝通平臺(tái)，對(duì)社會(huì)文化史研究起著非常重要的推動(dòng)作用。

本書收錄洞庭湖南部新湖遺址、蔡家園遺址、大通湖遺址、玉竹包遺址、石咀頭遺址、漉湖遺址、濘湖遺址、鐵鋪嶺遺址8處先秦古遺址發(fā)掘資料，時(shí)代經(jīng)歷湯家崗文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化和商周時(shí)期，其間沒有大的缺環(huán)，改變了之前對(duì)洞庭湖南部歷史文化面貌的認(rèn)識(shí)，是研究洞庭湖南部古代歷史文化的重要資料。

中國智慧在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了兩個(gè)階段：一是古典哲學(xué)形成以前的“前經(jīng)典”階段，二是用六經(jīng)施教以后的“經(jīng)典”階段。在前一階段，人們的公共知識(shí)主要是在儀式場(chǎng)合形成的，是通過口語和圖像來傳播的，因而使用了特殊的符號(hào)方式。后人不深察，往往憑狹隘的經(jīng)驗(yàn)作簡(jiǎn)單化的理解。為了找到真相，《經(jīng)典之前的中國智慧》從上古神話、上古藝術(shù)、上古儀

受湖北省長(zhǎng)陽土家族自治縣博物館的委托，重慶市文化遺產(chǎn)研究院對(duì)其館藏的108件金屬文物開展了保護(hù)修復(fù)工作，《湖北省長(zhǎng)陽土家族自治縣博物館館藏金屬文物保護(hù)修復(fù)報(bào)告》正是這次保護(hù)修復(fù)的工作報(bào)告，記錄了這項(xiàng)工作的實(shí)施情況，并對(duì)修復(fù)技術(shù)和項(xiàng)目管理這兩方面的得失進(jìn)行了總結(jié)。本報(bào)告對(duì)可移動(dòng)文物保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，可為同行在實(shí)

輝縣在河南省的北部，過去因發(fā)現(xiàn)大量的古器物在考古界得名。1950-1952年，中國科學(xué)院考古研究所在回縣境內(nèi)進(jìn)行考古發(fā)掘工作，有了許多發(fā)現(xiàn)和收獲。本書分為琉璃閣區(qū)、固圍村區(qū)、趙固區(qū)、禇邱區(qū)、百泉區(qū)五編，內(nèi)容涉及殷代遺址、殷代墓葬、戰(zhàn)國墓葬、漢代墓葬等。該書是新中國成立后出版的第一本考古發(fā)掘報(bào)告，至今對(duì)于學(xué)術(shù)界仍有較大的

《重慶市開縣館藏青銅文物保護(hù)與研究》是重慶市文化遺產(chǎn)研究院近年來開展的館藏可移動(dòng)文物保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目的研究報(bào)告，主要介紹了重慶市開州博物館館藏青銅文物的保護(hù)修復(fù)與相關(guān)研究工作。本書融合了重慶市文化遺產(chǎn)研究院文物保護(hù)修復(fù)人員多年來開展青銅器保護(hù)修復(fù)的實(shí)踐工作積累和科學(xué)研究成果，是一本關(guān)于重慶地區(qū)青銅器保護(hù)修復(fù)及相關(guān)問題研究的

本書共分八章，內(nèi)容包括：青銅敦的著錄與研究簡(jiǎn)史；青銅敦的定名與功用；青銅敦的類型學(xué)分析；青銅敦的分期演變；青銅敦的組合；青銅敦的區(qū)域分析；敦與相關(guān)器類的關(guān)系等。

本書分三篇，上篇為分襠鼎的整理與研究；中篇為扁足鼎的整理與研究；下篇為方鼎的綜合研究。

本書內(nèi)容包括：“人獸母題”的淵源及類型；“人獸母題”的內(nèi)在動(dòng)因和隱喻機(jī)制；“人獸母題”牽涉的觀念厘格；“人獸母題”隱喻的文化機(jī)制；“人獸母題”的嬗變與式微；“人獸母題”的造型裝飾等。