歷史水文地理學(xué)是歷史自然地理學(xué)的一個(gè)重要分支學(xué)科。自20世紀(jì)90年代初明確提出這一分支學(xué)科以來(lái)，距今已將近30年。但其進(jìn)展一直緩慢，至今未見(jiàn)有歷史水文地理學(xué)的專著出現(xiàn)。本書(shū)以山西晉西南黃河的一級(jí)支流涑水河為例，基于歷史水文地理學(xué)的理論和分析框架對(duì)流域河道變遷、水文特征、洪水災(zāi)害以及出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，最后對(duì)歷

《臺(tái)灣歷史研究》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所臺(tái)灣史研究室編輯的臺(tái)灣歷史研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載自古迄今臺(tái)灣歷史研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個(gè)方面，并適當(dāng)刊載有關(guān)臺(tái)灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺(tái)灣史研

《海南歷史文化》第六卷聚焦海南教育名家唐胄，從思想與實(shí)踐、詩(shī)文研究、生平家世、影像志錄四個(gè)方面全面展現(xiàn)了唐胄的思想與成就，在思想與實(shí)踐方面，重點(diǎn)論述了唐胄禮制思想、儒學(xué)思想、外交觀念與海洋意識(shí)；在詩(shī)文研究方面，談到了唐胄詩(shī)歌的滿紙高風(fēng)、別樣情懷、對(duì)“仁”思想的詮釋等；在生平世家方面，對(duì)唐胄的生平事跡、文獻(xiàn)年譜等進(jìn)行了考

牛佛古鎮(zhèn)位于四川盆地南沿，沱江下游，歷為商貿(mào)重鎮(zhèn)，富庶繁盛。牛王山渾然如牛形，聳峙于沱江岸邊，傳說(shuō)為拯救眾生的神牛坐化而成。山下渡口被稱作牛佛渡，鎮(zhèn)也因此而得名牛佛鎮(zhèn)�！杜７疰�(zhèn)史話》一書(shū)，圖文并茂、生動(dòng)翔實(shí)地介紹了古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和發(fā)展脈絡(luò)。翻閱此書(shū)，一個(gè)歷史悠久、文化厚重、人文薈萃的千年古鎮(zhèn)清晰可見(jiàn)，如同置身于“沱江商

對(duì)古代聚落和社會(huì)變遷的研究是當(dāng)前學(xué)界關(guān)注的重要焦點(diǎn)之一。本書(shū)在地理信息系統(tǒng)的支持下對(duì)魯東南沿海一帶史前至漢代的聚落選址和聚落變遷進(jìn)行研究。作者首先對(duì)地理信息系統(tǒng)在國(guó)內(nèi)外考古學(xué)和文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究中的應(yīng)用和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，之后以不同時(shí)期聚落選址為切入點(diǎn)，對(duì)不同時(shí)期聚落選址與環(huán)境因素的關(guān)系進(jìn)行一般性討論。在上述討論的基

本書(shū)由《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2005～2015年所發(fā)表的47篇人類學(xué)學(xué)者訪談文章匯編而成，以一問(wèn)一答的訪談形式，集中展示了人類學(xué)領(lǐng)域知名學(xué)者的研究經(jīng)歷和人生感言，勾勒了人類學(xué)專業(yè)的學(xué)科圖譜與發(fā)展脈絡(luò)。

本書(shū)基于民族識(shí)別和廣西壯族自治區(qū)的成立這兩大事件為研究切入點(diǎn)，從政治、知識(shí)社會(huì)學(xué)、族群意識(shí)三個(gè)維度分析“民族結(jié)構(gòu)”問(wèn)題在“國(guó)家政權(quán)建設(shè)”中的地位，以及由此在社會(huì)心理、公民身份認(rèn)同等方面造成的長(zhǎng)期影響。通過(guò)分析，作者認(rèn)為，我國(guó)的國(guó)家政權(quán)建設(shè)在某種意義上是借助“民族話語(yǔ)”來(lái)實(shí)踐的，國(guó)家在廣西地區(qū)建立國(guó)家認(rèn)同的同時(shí)，壯族的知

先秦時(shí)期的社會(huì)發(fā)現(xiàn)與變遷在整個(gè)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史上具有重要的地位和價(jià)值。本書(shū)分別對(duì)先秦時(shí)期政治制度發(fā)展、先秦時(shí)期社會(huì)生活、先秦時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事制度、先秦時(shí)期思想傳統(tǒng)的奠定、先秦時(shí)期科學(xué)文明的發(fā)展、先秦時(shí)期的民族關(guān)系、先秦時(shí)期的女性進(jìn)行了深入的研究，以期廣大讀者對(duì)先秦時(shí)期的社會(huì)形成一個(gè)基本的了解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)以史為鑒，更好的建

本書(shū)試圖揭示“企業(yè)家精神”的要義，以此映照“誠(chéng)意藥業(yè)”的明天依然要靠實(shí)業(yè)、要靠“工匠精神”去贏得更加遠(yuǎn)大的未來(lái)。內(nèi)容共分六部分，通過(guò)生動(dòng)真實(shí)的案例著重反映了顏貽意（浙江誠(chéng)意藥業(yè)有限公司董事長(zhǎng)）和他的團(tuán)隊(duì)如何從最基本的廠房建設(shè)和技術(shù)改造抓起，一直到最基礎(chǔ)的質(zhì)量管理、產(chǎn)品更新、營(yíng)銷互動(dòng)和跨出國(guó)門。這位“草根創(chuàng)業(yè)家”和他的團(tuán)

《最后的大隊(duì):蔣介石與日本軍人》，“白團(tuán)”是蔣介石敗退臺(tái)灣后的由舊日本軍官組成的軍事顧問(wèn)團(tuán)。其成立的初衷是借日本反共軍官的力量協(xié)助國(guó)民黨軍隊(duì)反攻大陸。神秘的“白團(tuán)”前后持續(xù)了18年，對(duì)臺(tái)灣的軍事影響較大。盡管其于1968年全部撤出臺(tái)灣，并于次年2月在東京正式解散，但彼時(shí)的白團(tuán)尚有23名成員，化名“白鴻亮”的負(fù)責(zé)人富田直