輝縣在河南省的北部，過去因發(fā)現(xiàn)大量的古器物在考古界得名。1950-1952年，中國科學(xué)院考古研究所在回縣境內(nèi)進(jìn)行考古發(fā)掘工作，有了許多發(fā)現(xiàn)和收獲。本書分為琉璃閣區(qū)、固圍村區(qū)、趙固區(qū)、禇邱區(qū)、百泉區(qū)五編，內(nèi)容涉及殷代遺址、殷代墓葬、戰(zhàn)國墓葬、漢代墓葬等。該書是新中國成立后出版的第一本考古發(fā)掘報(bào)告，至今對于學(xué)術(shù)界仍有較大的

《臺(tái)灣歷史研究》是由中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心主辦、中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所臺(tái)灣史研究室編輯的臺(tái)灣歷史研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，登載自古迄今臺(tái)灣歷史研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果。內(nèi)容涵蓋政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史、思想史、軍事史、外交史及歷史人物等各個(gè)方面，并適當(dāng)刊載有關(guān)臺(tái)灣歷史研究的珍稀資料與口述史料，以期為臺(tái)灣史研

《海南歷史文化》第六卷聚焦海南教育名家唐胄，從思想與實(shí)踐、詩文研究、生平家世、影像志錄四個(gè)方面全面展現(xiàn)了唐胄的思想與成就，在思想與實(shí)踐方面，重點(diǎn)論述了唐胄禮制思想、儒學(xué)思想、外交觀念與海洋意識；在詩文研究方面，談到了唐胄詩歌的滿紙高風(fēng)、別樣情懷、對“仁”思想的詮釋等；在生平世家方面，對唐胄的生平事跡、文獻(xiàn)年譜等進(jìn)行了考

本書試圖揭示“企業(yè)家精神”的要義，以此映照“誠意藥業(yè)”的明天依然要靠實(shí)業(yè)、要靠“工匠精神”去贏得更加遠(yuǎn)大的未來。內(nèi)容共分六部分，通過生動(dòng)真實(shí)的案例著重反映了顏貽意（浙江誠意藥業(yè)有限公司董事長）和他的團(tuán)隊(duì)如何從最基本的廠房建設(shè)和技術(shù)改造抓起，一直到最基礎(chǔ)的質(zhì)量管理、產(chǎn)品更新、營銷互動(dòng)和跨出國門。這位“草根創(chuàng)業(yè)家”和他的團(tuán)

本書由《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2005～2015年所發(fā)表的47篇人類學(xué)學(xué)者訪談文章匯編而成，以一問一答的訪談形式，集中展示了人類學(xué)領(lǐng)域知名學(xué)者的研究經(jīng)歷和人生感言，勾勒了人類學(xué)專業(yè)的學(xué)科圖譜與發(fā)展脈絡(luò)。

牛佛古鎮(zhèn)位于四川盆地南沿，沱江下游，歷為商貿(mào)重鎮(zhèn)，富庶繁盛。牛王山渾然如牛形，聳峙于沱江岸邊，傳說為拯救眾生的神牛坐化而成。山下渡口被稱作牛佛渡，鎮(zhèn)也因此而得名牛佛鎮(zhèn)�！杜７疰�(zhèn)史話》一書，圖文并茂、生動(dòng)翔實(shí)地介紹了古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和發(fā)展脈絡(luò)。翻閱此書，一個(gè)歷史悠久、文化厚重、人文薈萃的千年古鎮(zhèn)清晰可見，如同置身于“沱江商

抗日戰(zhàn)爭是中華民族拯救民族危亡的偉大的民族解放斗爭，是反對日本法西斯肆虐和茶毒人類、維護(hù)世界和平的正義戰(zhàn)爭。中華民族在積貧積弱的情況下，經(jīng)過14年艱苦卓著的浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。抗日戰(zhàn)爭的勝利，是中國近代以來反對外敵入侵的完全勝利，是中華民族對世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大貢獻(xiàn)，它徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中

本書為第五期“中國近代史論壇”的成果結(jié)集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個(gè)案，深入討論了地方文化傳統(tǒng)與名人群體之間的互動(dòng)關(guān)系。此次論壇致力于通過一個(gè)具體區(qū)域的地方文化傳統(tǒng)，深入探討地方的歷史傳統(tǒng)如何賦予鄉(xiāng)土之子的精神世界以某種民族特性和鄉(xiāng)土印痕；而這些深受外來文明洗禮的時(shí)代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉(xiāng)，由此揭示大傳統(tǒng)

本書基于民族識別和廣西壯族自治區(qū)的成立這兩大事件為研究切入點(diǎn)，從政治、知識社會(huì)學(xué)、族群意識三個(gè)維度分析“民族結(jié)構(gòu)”問題在“國家政權(quán)建設(shè)”中的地位，以及由此在社會(huì)心理、公民身份認(rèn)同等方面造成的長期影響。通過分析，作者認(rèn)為，我國的國家政權(quán)建設(shè)在某種意義上是借助“民族話語”來實(shí)踐的，國家在廣西地區(qū)建立國家認(rèn)同的同時(shí)，壯族的知

龍巖又稱閩西，地處閩粵贛三省交界,是福建最重要的三條大江——九龍江、汀江、閩江的發(fā)源地。曾經(jīng)是遠(yuǎn)古時(shí)“奇和洞人”“古閩人”“閩越人”的祖地和“南海國”的中心區(qū)域。閩南文化、客家文化和土著文化在這里相互激蕩融合。近代龍巖是中國著名的中央蘇區(qū)核心區(qū)域，是紅軍故鄉(xiāng)、將帥搖籃，是*思想初步形成地，是中央紅軍長征出發(fā)地之一。《龍