本書是對西美爾的宗教理論的研究。第一部分圍繞西美爾的宗教社會(huì)學(xué)展開，重點(diǎn)介紹了其形式社會(huì)學(xué)及相對主義方法論，并從信仰與統(tǒng)一化功能這兩個(gè)方面比較了西美爾對貨幣與宗教的形式相似性的討論。第二部分重點(diǎn)討論了西美爾的文化觀念，并將他所理解的現(xiàn)代文化區(qū)分為兩個(gè)層次，即文化的危機(jī)與文化的沖突。在從文化的危機(jī)到文化的沖突的轉(zhuǎn)變過程中

《神經(jīng)心理學(xué)成套量表》源自于美國國家阿爾茨海默病協(xié)調(diào)中心(NationalAlzheimersCoordinatingCenter，NACC)統(tǒng)一數(shù)據(jù)集UDS3.0版中收錄的神經(jīng)心理學(xué)成套量表C2部分，內(nèi)容主要包括全部8套神經(jīng)心理學(xué)成套量表的具體使用和評分說明(instructionfortheneuropsychol

本書系西溪叢書之一，在作者博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上修訂而成。本書以1868-1919年間的中國江南基督宗教文人為研究對象，首先考察基督教在中國的傳播情況和近代中國江南基督宗教文人的基本情況，其次從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動(dòng)三方面對近代中國江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的特征進(jìn)行分析。后聯(lián)系中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展，將對

《妝容與形象設(shè)計(jì)》是一本全面講解妝容與形象設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的書籍，用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式對妝容形象進(jìn)行詮釋。書中以圖文并茂的形式展開，配有教學(xué)視頻的二維碼，便于讀者學(xué)習(xí)。全書包括妝容形象設(shè)計(jì)概述、妝容形象基礎(chǔ)知識(shí)、妝容形象設(shè)計(jì)基本技法、生活?yuàn)y容形象設(shè)計(jì)、藝術(shù)妝容形象設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)的類型共六章。每章都配有經(jīng)典案例解析和相關(guān)

現(xiàn)代性的發(fā)展和中國現(xiàn)代化面臨的挑戰(zhàn)都要求一種新的發(fā)展理念，那么，共生理念就是應(yīng)這種時(shí)代的需要而產(chǎn)生。本書從自然界特別是生物領(lǐng)域的進(jìn)化事實(shí)歸納出事物共生存在進(jìn)化發(fā)展規(guī)律，從哲學(xué)理論思維角度概括出共生的存在論內(nèi)涵。從方法論角度對共生進(jìn)行考察，概括出關(guān)系性、時(shí)間性、平等性、多樣性、復(fù)雜性、試錯(cuò)法等分析把握事物的方法。透析共生

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究成果和前沿動(dòng)向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設(shè)欄目有馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義哲學(xué)中國化研究西方馬克思主義哲學(xué)研

約翰·布魯姆（JohnBroome）是牛津大學(xué)道德哲學(xué)懷特講席教授，其研究主要涉及規(guī)范性與理性、推理及氣候變化三個(gè)方面�！锻评淼脕淼睦硇浴废褚环�徐徐打開的畫卷，展現(xiàn)了布魯姆如何從規(guī)范性的討論過渡到理性研究，并終結(jié)于推理對理性的促進(jìn)。提請注意《推理得來的理性》三個(gè)節(jié)點(diǎn)：第1章描繪了研究的緣起動(dòng)機(jī)問題及其與規(guī)

本書是作者根據(jù)教師教育課程改革的趨勢和要求，為提高師范生的教育基本理論水平而編寫的高等師范院校公共課心理學(xué)教材。本書共十三章，主要包括意識(shí)與注意，感覺和知覺，記憶，思維與想象，情緒和情感，意志，個(gè)性傾向性、能力，氣質(zhì)與性格等專業(yè)內(nèi)容，不僅系統(tǒng)闡述了心理學(xué)的一些基本概念和基本理論，還詳細(xì)介紹了心理學(xué)理論的實(shí)際應(yīng)用，既包括

本書共分為十章，從理論入手，由淺入深，逐步付諸實(shí)踐。第一章主要闡述學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)概述，包括學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的任務(wù)、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究方法、學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的研究意義；第二章主要闡述學(xué)前兒童心理發(fā)展的影響因素，包括影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的生物因素、影響學(xué)前兒童心理發(fā)展的環(huán)境因素；第三章主要闡述學(xué)前兒童心理發(fā)展

托馬斯·M.斯坎倫教授是美國著名的倫理學(xué)家與政治哲學(xué)家，曾任教于普林斯頓大學(xué)和哈佛大學(xué)。在規(guī)范倫理學(xué)領(lǐng)域，他是當(dāng)代契約主義的代表人物，著有《我們彼此虧欠什么》等。在元倫理學(xué)領(lǐng)域，他是一個(gè)非自然主義實(shí)在論者，《實(shí)在地看理由》就是完整表述其元倫理學(xué)理論的力作�！秾�(shí)在地看理由》的核心觀點(diǎn)是一種理由基礎(chǔ)主義，即道