《絲路文明十五講》以作者在上海交通大學(xué)講授的通識課程為基礎(chǔ)，以歷史上的絲綢之路為主線，全面梳理了自史前至1500年間歐亞大陸上人類文明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往。作者首先總述了文明的起源和特質(zhì)，其后則以亞歷山大東征與張騫鑿空、鳩摩羅什譯經(jīng)與法顯求法、中西交往中的粟特人、紙張西傳與字母東來、伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播、突厥西遷與蒙

目前地理學(xué)界一般將六朝地記作為方志的開端，只在緒論中進(jìn)行簡單梳理，文學(xué)界則以純文學(xué)學(xué)科的研究范式，考察地記誕生的外部背景、地記的文學(xué)特色、地記對后世的影響三個方面，不足以認(rèn)知各類地記文獻(xiàn)的文體特征以及它與六朝地學(xué)知識學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系�！稘h魏六朝地記之文體研究》將以“知識傳承與文體變革”為研究角度，將地記放在六朝地學(xué)知識的

《宋史研究論叢》第22輯

本書是戴逸先生多年來研究近代史的精華文章結(jié)集，收錄了《論天朝田畝制度》《戊戌維新前的資產(chǎn)階級啟蒙思潮》《辛亥革命的教訓(xùn)和社會主義的選擇》等五十篇文章，內(nèi)容涉及太平天國、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命、戊戌維新等重要?dú)v史事件，涵蓋了中國近代社會變革的方方面面。

在地方志發(fā)展的歷史長河中，近代方志既傳承古代方志，又促成現(xiàn)代方志的基本定型，實(shí)現(xiàn)了方志的重大轉(zhuǎn)型。民國通志館創(chuàng)辦于我國知識制度鼎革、社會劇烈變動時期，是研究近代方志轉(zhuǎn)型不可回避的重要內(nèi)容。創(chuàng)建于南京國民政府成立之初的民國通志館，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)前的興盛、戰(zhàn)時的中輟和戰(zhàn)后的恢復(fù)重建三個階段，形成了政府主持創(chuàng)辦、學(xué)者參與纂修、社

本書是戴逸先生多年來清前期史學(xué)研究文章的結(jié)集，包括了《滿族命名三百六十年》《吳、皖、揚(yáng)、浙——清代考據(jù)學(xué)的四大學(xué)派》等近四十篇文章，內(nèi)容涉及清代前期的政治、軍事、文化等領(lǐng)域，是戴逸先生畢生研究清史的代表性文章。

本書是戴逸先生作為國家清史編纂委員會主任主持新修《清史》編纂的編年體工作實(shí)錄，忠實(shí)地記錄了清史纂修工程自倡議設(shè)計(jì)、啟動立項(xiàng)、初稿撰寫、審改修改直至整合定稿的過程。其中，除少量內(nèi)容曾以不同形式公開發(fā)表之外，大多數(shù)內(nèi)容為首次公開披露。

本書收錄文稿34篇，分為筆談、札記、序跋、書評、憶舊、自述六輯。筆談就當(dāng)前宋史研究中的一些熱點(diǎn)問題略抒管見,由五篇文稿組成。札記收錄研習(xí)錢大昕、錢穆論著的讀書報告各兩篇,可視為研習(xí)錢大昕、錢穆有關(guān)宋史論著的導(dǎo)讀。序跋所收九篇序跋系自著或合著的引言、導(dǎo)言、前言、結(jié)語、余論和后記。書評收錄文稿七篇，均為退休前所作。追憶涉及

本書是戴逸先生的史論文章結(jié)集，收錄了《實(shí)事求是地評價歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學(xué)研究中所做的對歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等的評論，內(nèi)容涉及對歷史人物的評價方法、史書的編纂、治學(xué)方法、對一些檔案資料的運(yùn)用等等。

袍哥是1949年之前活躍于長江中上游的秘密社會組織，其影響力與青幫、洪門不相上下。當(dāng)其*盛時，川省約有70%成年男子加入，影響力及于各個角落，在川軍、湘軍中影響巨大，也是清末革命中的重要力量。 《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》從一樁1939年的殺人案和一本塵封七十多年的報告出發(fā)，結(jié)合豐富的圖文資料，細(xì)致入微