作家王小波說(shuō)，一輩子很長(zhǎng)，要和有趣的人在一起。但其實(shí)，一輩子也很短，如煙火般轉(zhuǎn)瞬即逝，如何讓有限的人生充實(shí)而有意義，那就是成為一個(gè)有著豐富且有趣靈魂之人。本書(shū)從有趣這一話題出發(fā)，告訴我們快樂(lè)的密鑰在于有趣，以及如何塑造有趣的靈魂，相信在閱讀本書(shū)后，你會(huì)有所啟發(fā)，也能發(fā)現(xiàn)自我，找到快樂(lè)一生的鑰匙。

猶太民族是平均智商很高的種族，他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)的比例是其他民族的100倍。他們成功的奧秘何在？歸根結(jié)底是因?yàn)楠q太人特殊的思維模式和教育理念，猶太人有很多值得我們學(xué)習(xí)的思想和智慧。本書(shū)精選大量猶太人成功者的真實(shí)故事，希望通過(guò)他們的經(jīng)歷和智慧給人們以啟示，教讀者學(xué)會(huì)靈活思考，從智者和哲人身上找到自我改變、自我提升的方法，從

20世紀(jì)90年代以來(lái)，具身認(rèn)知心理學(xué)興起并掀起了一股沸騰的熱浪。它橫跨了一系列廣泛的主題，為心理學(xué)描繪出一幅巨大的藍(lán)圖。本書(shū)系統(tǒng)回溯了具身認(rèn)知在心理學(xué)史與認(rèn)知科學(xué)史上的來(lái)龍去脈，介紹了具身認(rèn)知的元理論、實(shí)體理論與實(shí)驗(yàn)證據(jù)，厚描出具身認(rèn)知心理學(xué)的精細(xì)面貌，并對(duì)具身認(rèn)知運(yùn)動(dòng)存在的問(wèn)題與未來(lái)走向進(jìn)行了批判性反思。最后，本書(shū)提

以下情景，你是否感到很熟悉？◎小時(shí)候，每當(dāng)你想哭時(shí)，父母都會(huì)說(shuō)“哭什么哭，憋回去”；◎你覺(jué)得朋友某件事做得不好，但你又怕責(zé)備他會(huì)讓他不開(kāi)心，于是你選擇睜一只眼閉一只眼；◎結(jié)婚紀(jì)念日，你本以為丈夫會(huì)送你鮮花和首飾，但看到他只給你準(zhǔn)備了一桌飯菜后，你覺(jué)得他不夠懂你，甚至不夠愛(ài)你；◎婆婆說(shuō)孩子某個(gè)習(xí)慣不好，在你聽(tīng)來(lái)是在間接地

《中國(guó)佛學(xué)》是中國(guó)佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國(guó)佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等。

接受學(xué)校教育的孩子總是在背誦單詞、詩(shī)句、古文等內(nèi)容的過(guò)程中感到枯燥和乏味。令人驚奇的是，記憶大師似乎總能毫不費(fèi)力地快速記下幾十副撲克牌、幾千個(gè)不規(guī)則數(shù)字。難道是因?yàn)檫@些記憶大師天生擁有超出常人的記憶力嗎？世界記憶大師劉敏用寓教于樂(lè)的方式告訴我們，記憶是可以學(xué)習(xí)的，記憶的過(guò)程可以是有趣的、愉快的、帶來(lái)成就感的！學(xué)習(xí)超級(jí)記

責(zé)任、忠誠(chéng)、激情是成就優(yōu)秀員工的三項(xiàng)重要品質(zhì)，具備這三項(xiàng)優(yōu)秀品質(zhì)的員工，會(huì)成為企業(yè)需要的員工，并能極大地推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展，使之成為優(yōu)秀的企業(yè)。同時(shí)，責(zé)任、忠誠(chéng)、激情也是企業(yè)的凝聚力之魂，動(dòng)力之源，是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、取得成就的助推器。本書(shū)以說(shuō)理、舉例、討論的形式闡述了責(zé)任、忠誠(chéng)、激情三方面的內(nèi)容，是造就優(yōu)秀企業(yè)和

本書(shū)是一本關(guān)于九型人格的書(shū)，作者通過(guò)本書(shū)讓讀者可以更加深刻的理解自己的模式化的情緒沖動(dòng)過(guò)程——人格心理過(guò)程。讀者通過(guò)對(duì)九型人格沖動(dòng)論的掌握，可以更好的解決如下問(wèn)題：“了解人格是什么？人格是如何運(yùn)作的？人格過(guò)程與實(shí)際表達(dá)的關(guān)系？”“人格與情境協(xié)調(diào)行為、情緒失控行為有什么關(guān)系？”“我的模式化情緒沖動(dòng)是怎樣的？這種情緒沖動(dòng)模

本書(shū)入選2017年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：17ZDA032，項(xiàng)目名稱(chēng)：《威廉·詹姆斯哲學(xué)文集》翻譯與研究。本卷收錄威廉·詹姆士發(fā)表于不同時(shí)期的20篇哲學(xué)論文，從1876年到哈佛大學(xué)哲學(xué)系任教開(kāi)始，一直到1910年去世，包括數(shù)篇詹姆士為他人著作寫(xiě)的序言和給他人所編詞典寫(xiě)的兩個(gè)詞條。其中與詹姆士本人哲學(xué)思想的

中國(guó)道教寫(xiě)本經(jīng)藏的研究是道教文獻(xiàn)研究在目錄學(xué)、�？睂W(xué)之后，于寫(xiě)本學(xué)中繼續(xù)開(kāi)拓的一個(gè)新領(lǐng)域。本書(shū)研究了中國(guó)古代道教寫(xiě)本經(jīng)藏的歷史發(fā)展階段，道教寫(xiě)經(jīng)人物，道教寫(xiě)經(jīng)寫(xiě)本的載體、字體、行款、色彩、規(guī)格，以及社會(huì)功用和價(jià)值等，認(rèn)為中國(guó)古代道教寫(xiě)經(jīng)作為中國(guó)古籍寫(xiě)本的組成部分，經(jīng)歷了中國(guó)古籍寫(xiě)本歷史發(fā)展的全過(guò)程，是一個(gè)從形式到內(nèi)容都