本書主編單位為云南省社會(huì)科學(xué)院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的民族藝術(shù)研究中心，2000年更名為民族文化保護(hù)與發(fā)展研究中心，2002年劃分出文化開發(fā)研究中心，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測(cè)報(bào)告》《中國公共文化投入增長(zhǎng)測(cè)評(píng)報(bào)告》均為文化藍(lán)皮書，擅長(zhǎng)數(shù)據(jù)分

社會(huì)治理一定要解決社會(huì)問題，但社會(huì)治理圍繞問題轉(zhuǎn)，只能越轉(zhuǎn)問題越多，沒有出路。本書作者長(zhǎng)期從事社會(huì)治理政策研究，從行動(dòng)者的邏輯出發(fā)，政策的有效性主要依賴于對(duì)現(xiàn)象的精準(zhǔn)理解和對(duì)問題關(guān)節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。形成共識(shí)是首位的，在共識(shí)基礎(chǔ)上確定行動(dòng)的優(yōu)先領(lǐng)域是本書的主要工作。

中國農(nóng)村調(diào)查村莊調(diào)查報(bào)告類主要是以村莊為單位進(jìn)行調(diào)查撰寫的調(diào)查報(bào)告，以此了解我國不同類型的村莊形態(tài)及其變遷實(shí)態(tài)。第二輯長(zhǎng)江區(qū)域村莊調(diào)查收錄長(zhǎng)江區(qū)域家戶村莊的調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。通過考察村莊由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊經(jīng)濟(jì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊社會(huì)形態(tài)與實(shí)態(tài)、村莊文化形態(tài)與實(shí)態(tài)及村莊政治形態(tài)與實(shí)態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展變遷，深

《中國監(jiān)察制度史稿/博士生導(dǎo)師學(xué)*文庫》從先秦到民國時(shí)期，以二十五史等正史及其他歷史文獻(xiàn)為依據(jù)，按照中國古代監(jiān)察思想及制度萌芽產(chǎn)生、發(fā)展而臻于完備與重大流變?cè)僭斓龋�在這一歷史性制度演進(jìn)過程中的內(nèi)在規(guī)律和趨勢(shì)，將中國古代監(jiān)察的法案與制度之變歷史分為先秦、漢、唐、宋、明、清、民國等7個(gè)階段，并從歷朝監(jiān)察思想淵源、監(jiān)察體系概

吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南�？h管轄，明代景泰間設(shè)縣，是珠江三角洲地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長(zhǎng)于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書立說。宋代以來，珠三角地區(qū)開發(fā)日趨成熟，粵商的崛

本書是湖北省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、華中師范大學(xué)湖北地方政府治理與地方發(fā)展研究中心主辦，專門發(fā)表中國地方政府治理研究成果的專業(yè)學(xué)術(shù)出版物。秉持推動(dòng)中國地方政府治理研究，助力實(shí)現(xiàn)國家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)宗旨，倡導(dǎo)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠椒ǎ�鼓�?lì)理論創(chuàng)新，注重經(jīng)驗(yàn)研究；回應(yīng)地方政府治理實(shí)踐，構(gòu)建本土化地方政府治理理論

本書圍繞著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路展開探索，對(duì)中國道路和中國理論的成功密碼進(jìn)行了解析，特別是站在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，回答了一些國內(nèi)外關(guān)心的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的一些重大問題，并對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想在開辟當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界方面的貢獻(xiàn)進(jìn)行了

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用國家政權(quán)力量與資源，將解決民族問題的思想、綱領(lǐng)和方針付諸實(shí)踐。通過開展一系列民族工作，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的快速發(fā)展，各少數(shù)民族逐步走上了社會(huì)主義道路。本書對(duì)新中國初期黨和國家的民族工作理論與實(shí)踐進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理與盤點(diǎn)，認(rèn)真總結(jié)和吸取該時(shí)期民族工作的成功經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

為了加深對(duì)社區(qū)生計(jì)保障體系的認(rèn)識(shí)和促進(jìn)社區(qū)生計(jì)保障事業(yè)的發(fā)展，本書主要研究了社區(qū)生計(jì)保障的特質(zhì)、發(fā)展歷程、發(fā)展類型、發(fā)展模式，尤其著重從謀生特質(zhì)、發(fā)育緣由、運(yùn)行范型、促進(jìn)策略等四個(gè)維度，探索社區(qū)營生保障、社區(qū)就業(yè)保障、社區(qū)生活救助、社區(qū)生活福利、社區(qū)土地保障等生計(jì)保障發(fā)展規(guī)律。本書構(gòu)筑了較完整的社區(qū)生計(jì)保障體系，突出地

本書用哲學(xué)的思維方式對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行根本的學(xué)術(shù)追問，能夠從一定的理論深度和視野高度審視實(shí)踐、提升經(jīng)驗(yàn)、突出特色。分別從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值論、實(shí)踐論、創(chuàng)新論、目的論、時(shí)代論等九個(gè)方面來探討中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，能夠?yàn)橹袊�特色社�?huì)主義學(xué)的研究做一些探索性的工作，為總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、突出中國特色、增強(qiáng)四個(gè)自信、構(gòu)