翻開這本書，你將踏上一段未曾設(shè)想的放蕩之旅。文藝復(fù)興精湛藝術(shù)品背后的黑暗故事，絕對(duì)會(huì)叫你驚掉下巴。書中揭開過度崇高、神圣榮光的布幔，檢視藝術(shù)家日常生活最赤裸的一面，以及其身處的領(lǐng)域，如何混合著優(yōu)雅與暴力、文化與苦難；執(zhí)政者、銀行家與教會(huì)間的緊張關(guān)係、憤恨不平，如何化為文藝復(fù)興不可或缺的一部分；文藝復(fù)興時(shí)期的人，對(duì)于意大

本書首先通過鄭州地區(qū)典型遺址的分析，系統(tǒng)建立中原地區(qū)晚更新世古環(huán)境背景與年代學(xué)框架；進(jìn)而闡述滎陽織機(jī)洞、二七區(qū)老奶奶廟、新鄭趙莊、登封方家溝、登封西施以及新密李家溝等遺址的發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)展；最后對(duì)鄭州地區(qū)新發(fā)現(xiàn)與中原及鄰近地區(qū)的舊石器考古成果進(jìn)行綜合討論，系統(tǒng)展示中原地區(qū)晚更新世古人類文化發(fā)展的歷史進(jìn)程。

唐敖慶是我國現(xiàn)代理論化學(xué)的開拓者和奠基人，被譽(yù)為“中國量子化學(xué)之父”。本書描寫了唐敖慶求學(xué)、科研、報(bào)國的一生。他的眼睛高度近視，達(dá)2000度，摘下眼鏡，世界模糊一片，即便戴上眼鏡，兩米以外也看不清楚。但他的頭腦向遠(yuǎn)卻能“看到”浩渺星空，向小卻能“看到”原子、分子，這個(gè)世界在他的世界里清晰璀璨。本書通過對(duì)唐敖慶作為學(xué)生、

本書匯編清代、民國時(shí)期金石著作《長安縣志》《咸寕縣志》等十六種方志中有關(guān)金石之內(nèi)容，希冀為長安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究和社會(huì)文化的發(fā)展。

大先生——中國人民大學(xué)學(xué)術(shù)大家訪談錄

本書在廣東省第三次全國文物普查登記的2462處古遺址和近十年的考古新發(fā)現(xiàn)遺址基礎(chǔ)上，遴選出251處，分為洞穴址和聚落址，窯址，城址與軍事設(shè)施遺址，宮殿衙署遺址與寺廟遺址，礦冶遺址與窖藏址，驛站古道遺址，橋梁碼頭遺址、水利設(shè)施遺址與水下遺址和其他古遺址八大類，介紹了廣東地區(qū)類型豐富、特色鮮明的古遺址概況，為了解廣東古代社

《北大史學(xué)》是由北京大學(xué)歷史系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書為第23輯，以“東亞思想與文化史”為主題，收錄專題研究論文16篇，作者大部分為成熟學(xué)者，如孫歌、唐曉峰、唐永亮、羅敏等，也有北大歷史學(xué)系的優(yōu)秀博士生，研究內(nèi)容包含日本考古、思想文化、儒學(xué)思想等；另外，會(huì)議紀(jì)要、學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)術(shù)通訊欄目各收一篇。

本書用一個(gè)中國鄉(xiāng)村案例來討論互惠制度的變遷�；�于田野調(diào)查，本書呈現(xiàn)了西村儀式性禮物交換由請(qǐng)客收禮向不收禮、部分收禮的微觀變化�；�于這一微觀事實(shí)，剖析出儀式性禮物交換中的雙重互惠制度：一重是資助型互惠（宴請(qǐng)-送禮的禮物型資助及相互出力幫忙的勞動(dòng)型資助），一重是關(guān)系延續(xù)型互惠（指在宴請(qǐng)-回請(qǐng)、送禮-回禮過程中的為了延續(xù)關(guān)系

古鄞縣是今寧波境域最初設(shè)立的四個(gè)縣級(jí)政區(qū)之一，始置于秦漢時(shí)期，撤并于隋代開皇九年（589年），前后相沿800余年。2015～2018年，寧波市文物考古研究所（現(xiàn)寧波市文化遺產(chǎn)管理研究院）主持對(duì)古鄞縣縣治——鄞縣故城所在的奉化西塢白杜城山一帶持續(xù)開展了四年的考古工作，找到了鄞縣故城的具體位置，印證了鄞縣故城的興廢年代，厘

本書以內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗的鄂倫春族作為研究對(duì)象，分析了鄂倫春族所處地區(qū)的自然生態(tài)和人口變化，重點(diǎn)探討了1949年以后的森林開發(fā)、定居化以及二十世紀(jì)九十年代以來的“禁獵轉(zhuǎn)產(chǎn)”等政策，對(duì)于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境影響的同時(shí)，如何使原住民族——鄂倫春族的生計(jì)、社會(huì)和文化發(fā)生了巨大的變化，探討了狩獵民族如何從以血親關(guān)系為基礎(chǔ)的“同質(zhì)”社會(huì)