《中國玉器年鑒（2014）》從事件到人物、從文化到理論、從作品到審美、從材料到價格、從企業(yè)到市場，全方位、多角度、系統(tǒng)地總結(jié)了2013年中國玉器行業(yè)的全貌。為讀者提供了2013年中國玉器行業(yè)的整體狀況，并提供了翔實的參考資料，是國內(nèi)外玉器玉文化研究者、玉界從業(yè)人員、藝術(shù)品投資人士和廣大玉器愛好者必備的工具書。

銅鏡是一種非常特殊的文物。在歷代銅鏡中，尤以漢制銅鏡銘文最為豐富，為研究漢代及以前的歷史文化提供了重要的資料。 本課題由清華大學(xué)文科處下達，是一個兩岸攜手、中日合作的綜合項目，集中了清華大學(xué)、北京大學(xué)、國家文物鑒定委員會、中國國家博物館、上海博物館、臺北中研院、臺北大學(xué)、日本京都大學(xué)等單位相關(guān)領(lǐng)域的頂級專家，從歷史事

公元十至十八世紀，湘西酉水流域一直是永順宣慰司彭氏家族的世居之地。五代梁開平四年(910年)，彭氏襲職溪州刺史；五代至北宋初，彭氏轄區(qū)一度包括沅水流域南北兩江的二十州；明代，永順彭氏土司作為防苗征苗的重要力量而受到王朝的恩寵；清雍正五年(1727年)，彭氏土司改土歸流。其間世襲27代共35位土司，歷五代的梁、唐、

《二十年：三峽工程重慶庫區(qū)文物保護總結(jié)性研究（1992-2011年）》以研究的形式對三峽重慶庫區(qū)20年文物保護工作進行了梳理和總結(jié)，總結(jié)和研究了三峽文物保護規(guī)劃和實施兩個階段的文物保護狀況，包括規(guī)劃的制定及作用、三峽文物保護管理體制特點和效能、各區(qū)縣地下和地面文物保護狀況、文物工作者奉獻和白鶴梁水文題刻、張桓侯廟、石寶

《洛鏡銅華(洛陽銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究上下)(精)》(作者霍宏偉、史家珍)是一部反映洛陽地區(qū)銅鏡發(fā)現(xiàn)與研究的工具書，內(nèi)容分為緒論，上編、下編及附錄等四個部分。緒論包括兩篇綜述性研究論文。上編著錄自戰(zhàn)國至宋金元明時期的銅鏡300面；下編對近60年來洛陽銅鏡的田野考古發(fā)掘資料進行了較為系統(tǒng)的整理和記述；附錄為主要參考文獻、《洛陽出

霍巍、王毅編著的《南方民族考古(第9輯)》收錄研究論文11篇，調(diào)查和發(fā)掘報告3篇，研究動態(tài)1篇，對三星堆器物埋藏坑的年代、性質(zhì)、主人和背景，東南亞青銅時代的起源，漢畫“射鳥”圖像意義等問題進行了再探討；對漢代“大官”銘文、永陵之物質(zhì)性、宋代考古學(xué)史、考古學(xué)家童恩正先生的考古小說和《華西邊疆研究學(xué)會雜志》等進行了研究。

《蚌埠禹會村》報道了安徽省蚌埠市禹會村遺址2006年勘察、鉆探和2007。2011年發(fā)掘的全部資料，并公布了多學(xué)科測試研究的最新成果。禹會村遺址是淮河中游地區(qū)龍山文化階段發(fā)掘規(guī)模大、研究領(lǐng)域廣泛的考古發(fā)掘和研究報告。遺址以特征明顯的祭祀遺跡和遺物，顯現(xiàn)了這處龍山文化晚期遺存的重要學(xué)術(shù)價值。遺址中經(jīng)過人工堆筑鋪墊的大型祭

《吉林大學(xué)邊疆考古研究中心系列教材：夏商周考古學(xué)》是吉林大學(xué)邊疆考古中心編寫的夏商周考古學(xué)教材。所涉及的考古遺存的年代范圍約相當于傳統(tǒng)王朝斷代史中的夏、商、周三代。絕對年代大致從公元前19世紀至前221年秦始皇統(tǒng)一中國。從地域范圍看，本課程研究對象不僅包括中原地區(qū)的新砦期、二里頭文化、二里崗文化、殷墟文化、西周文化、東

《逝者的面具：漢唐墓葬藝術(shù)研究》古人對于死后世界種種的假設(shè)，見于制度、宗教、儀式和書寫，更直接呈現(xiàn)于墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的處所，又是建筑、繪畫、雕塑和工藝品的集合體，還可以被理解為人們在生死這個最大的、最具有普遍意義的哲學(xué)命題下，以物質(zhì)的材料、造型的手法、視覺的語言，所營造的具有終極價值的藝術(shù)作品�！妒耪叩拿�

暴露在野外的眾多大型石質(zhì)古跡，包括建筑、洞窟、石碑等，由于自然因素的風(fēng)化作用和人為因素的破壞，許多文物的表面都已發(fā)生嚴重的劣化現(xiàn)象。如不采取有效措施，許多珍貴的實物記錄將不復(fù)存在。所以，研制性能良好的石質(zhì)文物保護功能材料已成為文物保護研究領(lǐng)域的迫切任務(wù)之一。但是，目前所使用的保護材料幾乎都不能完全滿足保護者的要求，這源