《南方民族考古（第8輯）》收錄發(fā)掘報(bào)告3篇，研究論文10篇，書評1篇。2010年11月，四川成都天府廣場出土兩通罕見的漢碑，內(nèi)容豐富，保存較好，是近年來我國漢代考古的重要發(fā)現(xiàn)。本刊編輯部約請了六位學(xué)者撰寫論文，從不同的方面和角度對兩通碑刻的年代、性質(zhì)、碑主以及碑刻所反映的職官制度、在成都乃至我國教育發(fā)展史上的重要價(jià)值等

玉器是中華文明的重要組成部分，其歷史悠久、分布廣泛，并且隨著時(shí)代的變遷演化出了不同的風(fēng)貌。然而，中國古代玉器的鑒賞與研究還未像青銅器、陶瓷、書畫等門類那樣，發(fā)展出一套處理與理解相關(guān)材料的科學(xué)系統(tǒng)的理論與方法�！段奈镏袊�鑒賞系列：中國古代玉器》的目的并非是依據(jù)年代序列來呈現(xiàn)中國古代玉器的發(fā)展史，也不是要對中國古代玉器的制

一般認(rèn)為，1949年之后的中國考古學(xué)在很大程度上是建立在1928年開始的安陽發(fā)掘基礎(chǔ)之上的。但是，過度夸大安陽傳統(tǒng)很可能會忽視安陽之外的發(fā)掘、史語所以外的學(xué)人、有計(jì)劃的科學(xué)發(fā)掘之外的意外發(fā)現(xiàn)、田野調(diào)查和發(fā)掘之外的理論和方法的輸入和闡發(fā)等，而這些都是1949年之后中國考古學(xué)基礎(chǔ)知識、田野方法和闡釋理論的重要來源。由于這些

全書共10冊。出土壁畫資料豐富的省區(qū)單獨(dú)成冊，或?yàn)樯�、下冊；其余省、自治區(qū)、直轄市根據(jù)地域相近或所收數(shù)量多寡，編為3冊。全書設(shè)前沿、中國出土壁畫分布示意圖、中國出土壁畫分布地點(diǎn)及時(shí)代一覽表。每冊有概述。本冊內(nèi)容包括北京、江蘇等地區(qū)的壁畫。

由四川大學(xué)博物館、四川大學(xué)考古學(xué)系、和成都文物考古研究所編寫的《南方民族考古(第7輯)》共收錄論文14篇，發(fā)掘報(bào)告4篇，書評1篇，對中國南方及東南亞地區(qū)新石器時(shí)代至宋明時(shí)期考古研究的若干重要問題，如川西地區(qū)馬家窯風(fēng)格彩陶的產(chǎn)源，東南亞青銅技術(shù)起源及東山文化年代、青銅鑄造技術(shù)及分布格局的重新認(rèn)識，蜀文化尖底器，三星堆文化

《中國出土瓷器全集》是繼《中國出土玉器全集》之后，科學(xué)出版社推出的又一項(xiàng)以出土文物為內(nèi)容的大型圖錄。全書以省分卷，共設(shè)16卷，其中北京、河北、內(nèi)蒙古、山西、山東、安徽、浙江、福建、河南、江西、陜西單獨(dú)成卷。每卷按照時(shí)代順序，精心挑選出地下出土的各歷史時(shí)期的代表性瓷器共近4000件，并輔以相應(yīng)的文字說明。

中國是世界文化史上長盛不衰、大放異彩的玉器之邦。早在一萬年前左右，原始先民就開始用玉料制作工具和裝飾品，以后歷朝歷代更是將玉器廣泛用于祭祀、禮儀、喪葬、裝飾等生活的各個(gè)領(lǐng)域。源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富的玉文化成為*一只與中華文明同生存的中國傳統(tǒng)文化。中國玉器在其自身發(fā)展的歷程中，給世人留下了難以數(shù)計(jì)的藝術(shù)品，同時(shí)，以它豐富的內(nèi)